夏津县志卷之十艺文志论、记、碑、传、序引、祭文、申详、禀帖、牒文、告示、看语、铭、诗词。
前汉书有艺文志，唐、宋因之，隋书则为经籍志。盖以六经焚于秦，而复出于汉，赖诸儒为之章句，于是有传注、笺解、义疏，转相讲述，其道借以明，其书亦不一矣。至如三皇、五帝以来，治乱废兴，世次传记，则有史官之流；清净名法、寓言十九，则有诸子之说。驰骋古今，彪炳文藻，纪叙赋述，动辄成篇，则有词章之学，故始有六艺九种匕略之目。至唐又分为四，曰经、史、子集，后皆宗之。然当唐世，虽云藏书，莫盛于开元，其后有其名而亡其书者，已十盖五六。大较开国之初，征文考献，网罗放失，购求惟恐不及，逮瀳更变乱，即已零落磨灭，不可复𭣣拾者亦多矣。夏津自崔鸿著十六国春秋而外，代鲜闻人，著作之家不可概见，而藏书亦复无几。若志之所载，又必皆切于时事，如地方政治之得失，人物之臧否，与夫学校典礼、赋役、积贮、水利之大，有关忠孝节烈之行，而其文字皆原本经术，绰有根柢，不为巵言无当者，始表见其文，庶后之君子得以考稽焉。
抑有其言在一时，未能见之行事，而其效可期于数十百年之后者，如魏书文襄王之议五铢钱，至隋文帝始用之。唐书剑南节度使李叔明言道、佛之弊，至武宗会昌中，及明之洪武，始稍行其法。此日知录所谓天下事有其识者，不必遭其时，而开物之功、立言之用，不可以或少者，志中间亦载之，不以事未及济而或忽也。至如记傅、碑铭、诗词之体，昔人之论备矣。若属吏之于上官，右用笺启书及事状，今用申详、禀帖、看语。其次有牒呈，又平行文移，有移䐑，有故牒。前明载在会典，皆有定式。至下教士民，右用檄谕，今皆用告示，此则宜因时制，不必从右。北梦琐言谓如官职、郡邑之建置，代有沿革，今必用前代名号而称之，后将何所考焉？其意是也。志于此，槪从今名，并附著之。
宛上方学成撰夏津县志卷之十艺文志记重修庙学记许有壬夏津寔古鄃邑，庶而教，王政莫加焉。学宫莅邑治巽隅，贞枯版荡，归然独存，学无刻石，莫求其故。我朝至元己卯，殿将压覆，县尹斌撤而新之，承旨李谦刻文。明伦堂、礼殿，岁久敝甚。至正戊子，邑人刘君元素，起家成均，业儒从政，扬历至东蒙知州，归不复仕。谒庙学，见堂宇若是，地复不称，撤旧辟基而一新之，又作东西斋神厨，割田百𤱔供祭祀。河南行省参知政事王守诚为之记。若礼殿、若廊庑。己卯至壬辰七十四年，风雨败漏，不称神栖。达鲁花赤福𰂬县尹张宽顾而叹曰：此吾侪事，而军兴供亿，力不能及，柰何？刘君又慨然任之，费中统楮币万余，于是殿庑焕然矣。殿庭促隘，移置神门于南，表诸通衢。
是岁六月僝工，十月落成，寒暑旦夕，躬督不懈。工不假人而佣于私，财不资众而出于家，故成事之敏，有非榜笞致期之所能及也。教论高唐王佐走伻请曰：刘君之善治邑，闻之州人亦极矣。虽然，天下之事，似缓而至急者，唯学校为然。盖人才非一日。可成自□总迨于弱冠，其间因之以父兄濡染，加之以师友渐磨，之以国家涵养，其引援非不周，其敦笃非不至，其琢磨非不久，一旦求之于千百人中，犹不获一二数，何其才之难乎！鸣呼，学而不至者有矣，夫未有不学而至者也。然则人士独可无学乎？自今以始，邑之人凡有子弟者，请以吾言告之。夏津修学记王慎中夏津于山东为小邑，赋入单俭，疆里□迫，诗书礼乐之教，缺然不兴，士无以成其聪明硕大之材。然俗固专悫，不杂，重生而慎行。
吾师易虚先生之令于是邑也，力行节俭，躬率以德。为之期年，民既触其专悫之良，相与驯习而悦安，乃始谋所以昌明诗书之教。顾惟国家造士之典，邑立之学，教之所出，莫先乎是。而学宫倾毁，庙宇敝漶，不足以居游息，起瞻慕，慨然有意于作新之事。邑固俭迫，难以骤役，而大费经度盈缩，议不烦于众，虑不动于民，捐斥羡，鸠工材，举之以次第，迟之以岁月。明伦之堂、先师之庙，焕然改饬，翼庙之庑，侧堂之斋，环之为垣，树之为门，与夫庖库廐莫不毕治。祭祀宴射之器，稍以完善。作启圣祠以应新令，拓立学舍二十间，以待士之来止而修业者，盖始于戊戍，讫于己亥，凡再阅岁。先生于夏津之士民，教之欲以成其材，爱之不欲伤其力，故其筹之如此之勤，而就之如此之徐也。
初，予视山东学政，先生告予以其本意。此予再徙官来河南，而先生始以书来，述其所以，而属为记之。予考在昔人材之盛，俗化之隆，莫如成周之世。周之所以教人之法，何其详也！自乡射饮酒、养老合乐，以至劳农讯狱、饮至献馘之事，无不在于学。其术则顺四时而使之弦歌蹈舞，读颂辨说，习其筋骨于节度之中，一其耳目于声容之间。开之尽其物，而充之有以达其材，防之多其途而养之有以全其性。士之行修德成而可以为世用，非独其质，亦先王之所以教之有其具也。今之立学，其亦有先王之法也哉？惟诵读之存耳，而使之作为文词，以狥程式，而求合有司之尺寸，则其所存者亦非矣。宜乎古之君子有感于古今成材之难易也。盖予闻之，先王之道，其立之也微，其行之也著。
微者立于不可知之表，常托于著者以行，而著者所以行其所立，故其烦且密，而皆有以达人之材，尽人之性。惟其微，故无得而加损，而著者可以化裁而变革。隆污常因乎时之所宜，宽猛常适乎人之所安。先王之为此，凡以禁过御淫，去昏撤蔽，使人自得其心，是以由其法者，诵说讽咏，则焕然博其义理之趣；击忧拊奏，升降俯仰，莫不油然长其庄敬欢爱之情。盖其不虑之知，无体之中，无声之和，有以自得而然也。及教之衰，渐以放失，学者□其所立，而惟著之习，论说之详，声容之盛，益足以失性而叛道。其守之愈严，治之愈精，乃所以为陷深而去远。老□、庄周之徒，乃始以圣智礼乐为艺疵淫技，澶漫摘僻，所以擢乱聪明，滑性命，撄人心之具，如毕罝笋之足以乱鸟鱼鳖于山泽然者，其惩之虽过，而学者之失。
性离道，亦无所逃于彼之诮也。方舜在深山之中，鹿豕之与游，木石之与居，岂有钟鼓管籥、玉帛俎豆之器，简卌篇咏之文哉？然舜用其与野人同者以为圣，而庄周之所笑，皆游、夏之徒学于夫子而一再传者也。夫群于鹿豕而不异野人者，不失其为舜，而诵法孔子，被服周公之文者，乃不免为庄氏之所笑。学者亦可以反其本矣。盖孔子戒小子以学诗，可以兴观，而群且怨，其寔以之事父事君，彼其讽咏而诵说者，皆吾之性情也。礼乐之实，孟子尝言之矣，曰以节文而乐夫孝弟而已。是所谓本而不可得损益者也。嗟乎！今之学者，以为上之所以教我者，非有先王之法也，退而自同于乡人，固己卑矣。其有志者，必欲反古之道，谓不如是不足以为先王之法，法未可复，而身终于无成，亦可谓蔽而不达矣。
故予于其请文而为之说，使夏津之士，姑后其所习，先立其本，以自得其心。本之既立，则其著者固可以化裁而变革。且先王之法，自是或因以可复焉，无为自贬以同于乡人空言而妄意乎古也。重修县学记魏文焲尝博稽载记，知古之治所以盛，后世治之所以不如古，其要不在吏治，而在师儒，其具不在法制，而在风教。故善治者必以教化为大务，而善观人国者，胥于此焉观之。孔子曰：入其国，其教可知也，故莞尔而喜。武城三善而称蒲也，有旨哉！四代之隆，家塾党庠，地无非学，人无非士，风俗纯庞，遐哉邈矣。汉广厉学宫之路，置博士弟子员，要在于崇。乡里之化，以广贤材。余读儒林列传，未尝不叹汉近古云。后世学校之建，特以待夫民之秀者而董之师儒，日程其文艺而已。
守令之官惟簿书是务，为监司者亦以此课其殿最。学校之中，漫然不加之意，所谓六德、六行、六艺者，漫然亦不之讲，是岐政教而二之矣。夫山东，古帝王圣贤所生之地，声名文物，甲于天下，而夏津其下邑也。予尝过东岱，遵龟蒙，陟峄山，历洙泗，徜徉上国，吊古问俗，凡瞿相之圃，两观、三迁之址，陋巷瓮牗之居，浴沂、耕鲁、逃汶之处，其地存，其俗攺，或连数城，无诵经声。何哉？鸣乎鼓舞之机微而沿袭之风长也。郑侯以岁丙午奉天子命，来令是邑，慨然有志复古。始至，谒庙庭，行释菜礼毕，即诣学宫明伦堂，进师生讲明经术，及我皇上敬一箴，注释视听、言、动心五箴，示以身心之益。别搆书院，政暇则召诸生坐讲幄，发明大学明德、新民实用，并摘古今成败、人物得失，一时士争自濯磨，丕然向风矣。
乃延览庙庭，病其规制狭小，及黉宫门宇卑陋，学舍就圯弗葺，叹曰：此岂所以崇圣学而隆师儒也？遂出俸赀程力度材，量工命日，辟圣庙及宫门外路，坦然周行，名曰通贤街。街南凿泮池，周可三四十余丈，宫门之隘者廓之，斋舍之敝者饬之。丹青藻饰，革故鼎新。观于其庙，则巍然宏敞矣，观于其学，则侈然壮丽矣。复于文庙迤东买隙地为射圃，令诸生业之，暇习射其中。圃前新甃二井，诸生名为郑公泉，盖比之甘棠云。
予奉命清源，取道夏邑，闻侯为政，清白自持，靖共自效，问遗无所受，请寄无所听，锄强植弱，敬老恤孤，轻薄赋，省刑缓征，思和辑其民，自抚、按、藩臬、郡伯，无不嘉悦。侯咸荐侯庠之师生，戴侯劝学之功，征文记之。余曰：伟哉贤侯！此与文翁化蜀，常衮教闽，何至今二郡文学彬彬齿于上国，岂非二公之遗烈耶？古者思其德，必表其功。余既重师生之请，且以所闻侯政，喜侯之果有志复古也。作修学记。
侯名守道，号葵□，福建安县人。嘉靖二十八年岁次己酉春三月吉日。重修儒学碑记：夏津有学，创自金大定间，而改建于英庙之辛巳，自是以来，尝一再葺之，迄今且六十年，往矣，蚀于蠹蠹，隳于风雨，寖入圯坏。万历癸巳，邯郸冀公以进士出宰是邑，雅意振作，慨然注念，顾虑民之雕敝，不欲遽疲以役也，于是蠲烦涤苛，布德施惠，行之四年，政通人和。已乃鸠工材，辇石甓，一举而新之，或饬或更，或创或拓，相其攸宜而各为之所。正殿左右为庑各二楹，则旧所未有也。移名宦、乡贤二祠于戟门外，东西向，复于二祠旧址搆文昌祠三楹，与敬一亭并峙南向。明伦堂故三楹，特廓为五，视往昔加广焉。他若启圣、若门、若屏、若垣墉，若豆笾斝之属，综理甚具。由是庙学规制，焕乎攺观。
肇工于丁酉夏，落成于戊戍春。是役也，公不费帑，民不知劳。甫毕，而公以治最征为留都司寇郎，即行矣。是秋，余亦自澄江转鄃庠，谬先多士。既至，祇谒先圣，见文棍丹楹，缥瓦兰戺，宏硕壮丽，则叹曰：于都哉公崇饬之功乎？余寮永年郝君、陵县许君进曰：公嘉惠鄃士甚厚矣。月之朔望，进诸士口授疑义，问辨切劘，务求要领，而亲品其文艺，署甲乙以示劝焉。已复镌人物考而人𮙺之，此即文公之于蜀，常衮之于闽，何多让焉。余又叹曰：于都哉公作人之功乎！居无何，诸士訚訚衎衎，谒余请曰：我鄃邑文教，冀公寔兴起之，乃今奕奕观成矣，其崇圣迪文，育贤敷化之功，不可无记。𭧽以请于石先生，未几以迁去不果，愿先生遂成之也。予不觉辗然喜曰：是余之志也。
夫是余之志也。夫然多士无忘冀公，亦无忘本业而己。高皇帝寤寐思皇，议功令以六经四子为指南，诸不在于六艺之科、孔孟之条者，不立于学宫，以故士无巵言，亦无葩行，而国家藉其用。迩求风会曰移，士寖向厌薄经术训故，而旁搜纵衡名法诸家，甚至钩棘轧茁，禘昙宗老，其为世道人心匪细故。巴皇上霈然下明诏，厘正文体，三五令申，不厌郑重，盖德意若斯廑也。然则公之屈力殚虑，饬新礼宫，岂谓土木之垩雘可借以助菁莪之化哉？毋亦蕲多士刬抑浮靡，尚敦醇正，以称□上广厉学官意耳。即如二君所称，槩可睹已。语曰：以表示目，以鼓语耳，多士业耳而目之矣，得不洒然易虑乎？有能崇正学，斥邪说，力追先进之风，希踪圣经之范，以此砥躬砺行，则为纯修，以此任职效官，则为洪烈。
庶几哉！方驾往哲，光照宇内，以无负所学，而于公属望之勤恳为不孤矣。不则背轶典常，膏饰□宇，以黀徒荧众，甘跃治于圣世，明经之谓何？岂公所承风顺德，修举废典之心耶？余不佞，奉礼官条例，与有转移之责焉，故以是为多士盟。诸卞唯唯曰：敢不敬从规诲，以无忘冀公兴起至意。于是叙次其言，作儒学记。兹役也，郝、许二君实主其事，而诸生克义辈有赞襄之劳焉，例得书名于左。公讳光祚，号奕轩，壬辰进十。莅鄃凡六载，多惠政，兹不具述云。
万历二十七年闺四月孟八之吉，重葺学宫大成殿及新装槅扇记方学成夏津县学宫建于金元，自前明以至国初，屡经修复，或增或攺，不一而足。今之庙廷庑舍，乃雍正二年邑侯刘公直庵募修者也。栋宇穹窿，规制宏克，壮厥居。惜今大殿后檐椽朽瓦坠，且殿门戟门槅扇□备，犹内外莫分，而风雨之来，几如露处。余与掌教梁君毋有事学宫，见之辄惘然若失，因谋为修葺者久之。岁越乾隆辛酉，幸兹多士奋兴劝励，材鸠工，用告厥成。
夫孔□之道大矣，历代帝王尊崇之典，至我朝而莫有加矣。余窃谓儒者如汉司马迁，当秦始焚坑之后，唐□愈、𬂪宗元，遇六代淫靡之余，乃独能推宗孔子，无异辞焉。其识力殆卓绝千古。司马氏登其庙堂，观其车服礼器，因谓天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之，六艺折衷，可谓至圣。韩之言曰：自天子至郡邑守长通得祀，而徧天下者，惟社稷与孔子为然。又若勾龙弃以功，孔子以德，而其祀事皆不如孔子之盛。故于处州庙碑，作为歌诗，致极赞叹柳之言曰：仲尼之道，与王化远迩。又曰：惟夫子极于化初，冥于道先。群儒咸称六艺具存，苟赞其道，若誉天地之大，褒日月之明，非愚则惑。故于薛伯高道州之记，及自修柳州庙碑，不啻郑重言之。
吁！历代典礼之隆，既莫可加，而三子者之言，抑又如此其至𫝆。余幸偕梁君低佪学宫，仰而窥，俯而视，窃见堂廉之上，𢌜陛以下，自外而内，一何整以肃耶！猗欤盛哉！多士请记之，余笑而应之曰：诸子欲观宗庙百官之美富，当求其门而入。若余则恐得其门者或寡矣，又何云？是岁秋七月记。重修崇圣祠记方学成前明嘉靖中，知县事易公时中增建启圣祠于东庑，后至国朝康熙三十年，教谕牛君蒿，复自捐资移建启圣祠于大殿东北隅，即今祠址是也。按自宋真宗祥符元年，始封孔子父齐国公，母鲁国太夫人。迨元文宗至顺元年，加封圣父为启圣王，母为启圣王夫人。明世宗嘉靖九年，始诏学宫皆建启圣祠，祀叔梁纥，以先贤颜路、曾点、孔鲤、孟孙激配亨先儒程珦、朱松、蔡元定从祀。
神宗万历二十三年，又益以周辅成。
国朝世祖顺治二年，春秋仲月上丁致祭先师，遣官祭启圣于后殿，仍每年俱一体遵行。
世宗雍正元年，诏追封孔子先世五代并为王爵，攺启圣祠为崇圣祠。二年，又增张迪从祀。此历代封爵立祠设祭所缘起是也。夫圣入之道，愈久而愈明，历代之礼，亦益进而益上。然考之于礼，子虽齐圣，不先父食，故王者之祭必先河。而后海吾夫子尝曰：邱，殷人也。盖宋微子启后。初，叔梁公求婚于颜氏，其父曰陬□夫父祖为卿士，然乃先圣王之裔。鲁大夫孟厘子诫其嗣懿子曰：吾闻孔某圣人之后，虽不当世，必有达者。彼神明之允，圣德必昌，是先世之明德远矣，其百世有耀也，宜□。祠以岁久而敝，乃与司教梁君、王君谋修复之。今讫工，故为之记。其捐资督修诸姓氏，备载碑阴，兹不具。时乾隆辛酉夏五月望日。重建文昌台、奎星楼记方学成初，夏津儒学内有文昌祠三楹，前明万历中知县冀公光祚建者也。
经明末兵□圮，至国初顺治中，知县鹤洲张公吾瑾，始复捐俸移建文昌阁于学宫𣠄星门外之东偏。计阁高三丈，东西径二丈三尺，南北径二丈二尺二寸。鸟革翚飞，有严翼翼，鸠□程工，亦为费不易。然其创造之始，盖非不欲计经久远也。乃质之父老，则皆年而址已下蛰，西壁欲□矣，又十年而后墙塌矣，及十年，则已栋折榱崩，今将覆是患矣。原其故，城内地多沙土，其性不坚，又斥卤易磏，上不黏埴，故不可以𫝄。余闻之而惧，计阁自始造迄今未八十载，已倾圮若此，不特无以妥神之灵，而邑之科第亦不振，是不可以不撤而新之。然图始而不虑终，不为之谋久安，亦不可也。□岁之礼歉不时，余不敢以重烦民力，因又迟之，久而未发。至乾隆三年夏秋有收，乃率同僚属，合一邑之绅士耆庶而计议之。
余为之劝首儒学。梁君又□分任事之人，立激劝之法。讵越岁偏祲，再一载稔熟，始征捐输，备物料，卜吉于六年二月兴工，址视旧，又迤东南各丈余，复惩前之敝，下筑基为台，累甓石高一文一尺七寸，甓入土更二尺六寸，东西径如旧阁之数，南北径三丈五尺七寸，上构祠高二丈二尺七寸，共视旧阁高三丈加□尺四寸，宽径仍如旧制，计费赀财共六百经有奇。一时□□□工，胥踊跃恐后，既坚既好，阅七月工竣。先是，太学生有曲子永珠，自言其父邑庠士从麟，少读书，攻若能文，尝有志建奎星楼，未就，□不忍其父之志久湮也，愿独力终始之。余与众韪其言，嘉其孝思之不匮也，为营地城东南隅之巽位，计输工费一百四十𦈏□，亦于七月告成事焉。神其载灵，以妥以侑，士女骈观，民大和会。
余为大合乐以落之。是科交闱王生铎中经魁，武榜王生大武亦中式。猗欤盛矣！何功垂成而响应之速有如此耶？夫文昌之为张亚子与陆文量取魁字之形为奎星之象，此皆出于附会之说，余姑勿论。惟是斗魁上戴六星，曰文昌宫，其四六二星，日司命、司禄，载于史记天宫书。盖斗前六星，若戴匡然，文昌明润，则天道文明。又奎形如履，主文明，亦主武库，悬象著明，可仰观于天而得之。今高台屹屹，飞阁流丹，崇城岩岩，巍楼杰峙，象设端严，明威俨赫，洋洋如在，又可拜瞻其下而知之。而况神歆于人而𬯎祉降祥，人袭神之贶，而蹑荣趾美，如文武两科，一时并捷，不可谓非天人感应之机，郁之久而必发也。虽然，鬼神虽无形声可即，而空虚之域，未尝不若灿著之间。人能尔室屋漏之内，凛鉴兹临女之思，日常如馨香之合漠，对越之灵承，将积诚而生明，由文艺而道德，由学问而事功，有补于学校兴行作人之教，不益大欤？
余故为之记，以无忘前□之功，且可为后来者验云。
重修义学东西两厢房记方学成，义学之设，所以广教思之不逮也。国家于州县既各立儒学，设官师以教士子，三年一比，礼乐于是乎兴，人材于是乎出，彬彬盛矣。而义学则又牧民之长，择其子弟之秀良贫不能诵读者，为之资其廪饩，𨒂师以督课之，使无弃材，以广励教化也。然往往或废或兴，不能常有，非令长之去留不一，即苦于资无所出，亦无如何耳。康熙丁酉，直庵刘公知夏津县事，有见于此时民讼欺隐地一顷七十余亩，即拨入义学，越岁，并捐橐劝输，建学于县署之西南，有堂有室，并厢房庖湢，一应儿席床第、盆孟诸什物咸具，而又亲至学舍，较定甲乙，一时人士蔚兴，诩为盛事。且得此地收籽粒之所入，延师有资，可以经久不衰，虑至周也。又器用必备，意至悉也。
余以雍正庚戍始承乏兹邑，距建学时已十有三载，当日规模未坠，余风向化，犹蒸蒸然刘公之遗泽也远矣。迨今又十有二年，中间墙垣多坍，余尝设法整葺之。至培风堂之前，东西两厢房各三间复圯。今乾隆辛酉之夏，余乃取其租息兴修，不足，自捐资以补，未两月讫工。语云：有其举之，莫敢废也。余何敢隳弃前人之工哉？因略具始末，为之记。城隍灵应碑记明知县余志道浙江尝谓：神人和则阴阳理，而民可登于治。夫神与人，迹殊事渺，即所谓和者，曷据而云尔？亦自其不见者见之于祈祷应感之间而已。稽古制度，天下郡县各设之城隍，各守令之祭，祭告祝拜，极诚敬以奉神，而神依人以有主矣。由是时风雨，节水旱，祛灾𤯝，捍患难，俾境以内翕然称治者，神固阴有以骘之，而后神之职始尽。
人之所依赖于神者始不孤，而神人用是以和。不尔则神不效灵，人方以其不时不节、不祛不捍者，咎归于神，而民物咸失所矣，和将安在哉？余自丁丑春拜命令兹土，首谒城隍，庙貌精彩，森肃炳辉，余每谒必虔。越明年戊寅夏五月旱，余祷于神，限三日有雨。适寐，恍一朱衣者告余以限太急，余躩然起而攺其限。至五日，大雨如注，其有年如昔。时，城内夜有强贼取宦家财物以去，县擒贼不可得。抚傋诸公督责甚严，余告于神，不五曰，忽白昼有疾趋告余以贼在。余督役往捕，贼不亡一人。越明年己卯夏五月，蝗大生于预备仓西地，飞布北郊，蔓延四境，民甚患之。余祷于神，越三日，蝗尽死。六月又旱，余又祷于神，率僚友父老，缟衣而徒步，十拜一。逾三日𠊅云气四起，雨意蒸然，复大雨如注，其有年亦如昔。
庚辰，自去年八月不雨，至今年三月，风霾大作，苖尽槁。余觐回，目击怃然，集诸父老告曰：如此不雨，民不饥而死乎？何不诣城隍乞犁雨以救苍生？是月念有五曰，斋沐□城隍乞雨，雨且霏霏然下。明日再乞，雨，霏霏不止，又明日再乞。复大雨如注。雨毕，试观诸郊外，草木□色，枯苗𥂛起，阡陌融润，土膏沾沃，耕者遍野，扶犁种，欢呼踊跃，咸若更生。余欣然归，告我同寅默梅李君、岑楼杜君、月泉吴君、邑庠博乐山薛君、近郊张君、龙湖君暨诸父老曰：余之所求于城隍者不一，而城隍之所以应我者亦不一。求而必应，应而必速，果孰主张？是？盖由城隍之神，体国勤民，祗修厥职，以听命于人，而应感之速，且昭昭如此也。所谓神人和，阴阳理者，非欤？是以夏之年将歉而不歉，夏之民将饥而不饥，而熙熙然从欲以治，大都皆神力也。
神能时风雨，节水旱，而御灾捍患，则无负于民，无负于国，而亦无负于为主者矣，其真为明神矣哉！而不勒诸石以永其傅，其何以扬神之休？诸君曰：唯，唯，是宜以碑传世矣。遂命工勒辞于石，俾后之敬神者无替，而抑以祈神之灵应于无穷云。重修城隍庙碑记陈仪今之城隍，古社稷也。古者祀典，有功德于民则祀，为民御灾捍患则祀。若乃社稷之神，则自天子以至庶人，自王都以至郡邑，莫不设坛塲，兴秩节，时祈祷其间。盖记所称王社、侯社、国社、置社之类非一之。轻重视其体，护守视其方，造福御灾，比他祀尤烈焉。夏津县为东国属邑，旧有城隍庙，在邑治东南。自建邑以来，时坏时茸，迩以岁𫝄就圯。邑侯王公思所以新之，乃捐锾金若干，治木石𭺜甓诸费，鸠工度材，命乡老张守祖董其役。
经始于戊申之正月，落成于己酉岁之三月，盖若堂若寝，若□若若，左右诸厢，无不焕然改观矣。道士王允中谒不佞纪其事。不佞见国家规县宇，祀明神，大都仿古而加之以斟酌，当则沿，否则革，独城隍之建，未之有攺益申守土之臣，初莅事，必斋宿于庙，祈神默相，以为民造福。嗣后则朔望展谒。比于学宫，间有水早囟疾、昆虫之灾，率祷于神，藉挽回力焉。夫以造福则祈，以去灾则祈，是神实与有司交任一方，以庇此民也。然则殿宇门墙，可不崇焕，令神有凭依，而民有瞻仰耶？传曰：社祭土而主，阴气也，所以神地之道也。夫气散则物无与成，道亵则众无与仰。惟有主而有神，然后神得聚其灵以为民福，而民亦凭而安焉。故曰：使天下之人斋明盛服，以承祭祀，倘亦精神之相触乎？
藉令庙貌灵寄之荒寂，榱桷几筵，委诸草莽，第以所谓空明者号于百姓，勿论所谓洋洋如在者，无自想像，即神之威福亦托于何所乎？神无所凭，即民无所凭，其如崇奉之大典何？鸣呼，兹王公所为新欤！王公初下车，即慨然欲修，会其时苦涝，明年蝗，又明年复水，公竭诚祈祷，拮据抚循，所以照苏兹土者，多方而悉中，卒至而不害。迨报绩之期，政通人和，岁乃大稔，三年之歉，一而乘之，邑人士莫不举手加额，颂公之德，而公顾以为神之功也。由神而论，阴以干造化，而明以相邑侯，其所为御灾捍患，施功德于民者甚大。由公而论，先以其抚循者苏目前之急，而后以其成民者致力于神，以造民无疆之福，其所为御灾捍患，施功德于民者，大而且久。侯与神真能交相任以惠此一方也。
自兹以往，神之。爽长新，计民之受庇于神者，亦永未艾。第王公以治行高等，阀阅已深，行将有维新之命，民其不得久有公矣，其母乃效畏垒之民，啚社稷之臣乎？余不敏，其尚执笔以俟后纪。兹因王允中之请，略识其槩如此。
王公夏重修城隍庙前门，并建城𬮱四桥记陈十章按城隍载于易泰爻之繇，而曰自邑告命。邑之有城隍也，其来旧矣。厥神有所栖，门庭湫隘，城隍之庙貌不扬；厥险有所卫，掉桥坍淤，城隍之保障不固。此二者，告命君子引为己责而仔其事，曰此守土之所不容已也。鄃侯王君筮仕我弹丸，他物未遑，首此二役。假庙之义取诸萃，设险之义取诸坎，于蛊取其事，于鼎取其新，一时攺观气象，又是一乾坤矣。工竣，侯镌二石记其事，一置庙之左，一置桥之右，盖示后之君子知所重云。邑百姓续一石，将识侯二事之美，相率而谋诸陈子，十章请为记。陈子曰：哉！粤稽庙中碑记，嘉靖年间，晋江愧虚公韦编宗诸虚斋，彬彬然理学君子也。莅兹以经术经世，而自邑告命，修庙貌，严保障，庙耶桥耶，巍峨轮奂，诸敬神益民之事，次第举行焉。
当其时，阴则神明呵护之，显则桥鿄捍卫之，风雨时，黍谷登，家给人定，而适于辛未之变，不闻有雄行再发而至城下者，邑民之嘉赖何如耶？至今东昌志褒，其为循吏，固不止庙、桥二事。修庙非以媚神，建桥非以要誉，此二事则其大端矣。我侯治诗掇科而精于易，自邑告命之旨，夙所会心，其有事于庙、桥也，百年一举，先甲后甲，考诸先而不□鸟知。夫非愧虚公之后身耶？其他饮冰茹蘖，禁羡蠲赎，其征为豫之介石；市堲恶□，衙惩积蠹，其征为解之射隼。国税星急，催科抚字，其征为损之有孚。覆盆雷电，嘉肺无冤，其征为讼之元吉。布政悠悠，百禄是遒，其征为履之考祥。自邑告命，发挥于无穷，夫且为神君，夫且为渡世之津梁。尔百姓之口碑，不已先石而立乎？
又何烦余不倿之喋喋？百姓皆曰然。于是镌诸石，与愧虚公之碑记并垂焉。侯，山西石人，戊辰进士，号木叟，讳之桢。重修城隍庙碑记邑之崇祀正神，非语神也，为民也。曷言乎为民也？神道设教，以前民用，罔非正德厚生，克厥云尔。假蒸民苦郁沴，人莫之觉，神先恫之。神不能口传之，𫝑且藉于邑令。邑令者，神道传布之官也。浚民之膏以媚神，神必吐之。神且曰：尔为宰，曷不辑宁百姓，绥和一方？乃规规饬此骏奔，地有栖止，忍令民无安堵也与哉！尚退而思之，则邑令几无以应。是故敬神者，必其有以质神者也；质神者，必其有以爱民者也。视听有自，神即是民，降鉴在兹，民即是神，神耶民耶？虐民即所以亵神耶。方余承乏鄃城，登车揽辔，不知有神，止知有民而已。
迨其谒庙貌，订盟誓，登降拜跪而前也，既念及民，即念及神。大凡入庙不敬者，必其精气不漠然不关通之人也。是故瞻其圯颓，瞻其湫隘，则忾然思修举之，开拓之。归而谋诸父老，佥曰：考卜维吉。因捐俸贰拾金，又令民之乐输者，听其便宜，□以吾民尊吾神。于是鸠材工，凡埏植垩漆之属，犁然且备。乃彩饬殿宇。鼎新二门，创设耳门，□拓大门楹之三，高其垣，广其壁，规模宏远，金碧𪸩煌。是役也，经始春莫，延至秋抄，竣工者，不急遽以病民也。其来率檀越，则诸缙绅举士之力居多，而董其成者刘朝柱诸人也。不病民以奉神，微夫人之力不及此。是故为民也，语神也。曷言乎语神也？质神而使民也，试以质诸神。
崇正二年己巳孟秋之吉，重修城隍庙记方学成城隍之名，取于大易之泰卦。然余观卦象曰：天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。而亦曰天地交而万物通，上下交而其志同。则是取象论占，必思致治于未，乱保于未，故能常安而保泰。不然，而至上六，则城复于隍，虽贞而不免于吝矣。然则城隍者正可以自守，否亦恐自倾。古帝王以之名神，岂无意哉？夏津城隍庙，建自前明洪武间制，庙之高广视官署厅堂，故堂寝、仪门、大门皆如制。嗣后天顺、嘉靖迄国朝、康熙中，□修不一，近又复多倾圯，至后寝几覆。余添莅兹土，每朔望入庙，未尝不惄焉忧之。以神所式凭，而顾听其颓敝不治，如守土何？屡思兴作，乃力有未暇。逮乾隆五年，始谋诸邑之绅士，咸各劝输，以襄厥事。
越明年，先修复寝室，次及大堂，以至两庑、仪门、大门，俱次第修整。废者举之，缺者神之，榱桷𭺜甓之属，焕然一新。经始于秋七月，工竣于冬十月。余又考易泰卦之初九曰：拔茅茹，以其汇征吉。明事非类聚弗能兴也。九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎，明夫天地循环之理，时事废兴之故，不诿之于夭运之自然，而必求人事所当尽，故又日：勿恤其孚，于食有福。若上六城复于隍，勿用师，自邑告命，则泰极而否，不可以力争而自守。倘如城之不得为城，即隍之不得为隍也，其可恃乎？盖旧制，城隍代天子理阴教职若守土之吏，故庙得专祀，必屏去他神。且春秋二戊，城隍特配享风云雷雨山川之神为一。若清明节、七月望、十月朔，祭邑厉，则以城隍之神为主。职司民事，责任綦重，故庙宇倾颓，神几弗灵。
兹幸修举废坠，告厥成功，余少有安于心，神亦当安于其职。唐张燕公日：城隍是保，氓庶是依。今而后，神其体上天生物之心，助兹守土，财成辅相，保泰常安，道合志同，上下交庆，俾民无忧水旱，庶灾沴之不生。城隍者，母城复于隍也，其厚幸哉！因命工砻石而为之记。宛平王敬哉尚书崇简冬夜笺记云：城隍之名见于易，若庙祀则莫究其始。记曰：天子大蜡八，伊耆氏始为蜡。注云：伊耆也。盖蜡祭八神，水庸居七。水则隍也，庸则城也。此正祭城隍之始。余按城隍，齐、梁史书已见其名，至唐时，始令天下通祀城隍，各立庙。及明代，其制益备，今因之。详见典礼志。
宛陵方学成又识重建武安王庙碑记：余志道县旧有武安王庙，在藩司之西，按台之东，春秋举祀，朔望□谒，如文庙礼。粤稽武安王，乃所封关公者。王值三国分争，志扶汉室，佐先主创帝业于蜀，其忠贯金石，其直动天地，其勇冠三军。当其时，曹瞒褫魄，孙权手皆帖帖，而不敢动者，王之功至休且烈也。迄今千数百载，直气英声，赫然如雷行天人，不问其贤不肖，闻王名，睹王像，靡不竦栗，载瞻载拜以致敬者，以忠义之在人，万古一日也。夫王，乾坤之正气，乾坤之正气不衰，则王之精英不泯，故祛灾捍患，拯危扶弱，阴骘于冥冥之中，而福被海内者，轰烈昭灼，历历如生。大率王之所以佑民，民之所以思王，与天地同长久矣。夏津建庙祀王，庙久将圯，且其址不广，其宇不隆。
适余与同寅默梅李君、岑楼杜君、月泉吴君谒王。李君谋于余曰：王之庙若此，非所以妥神也。请广其址，隆其宇而重建之。余曰：惟李君张主厥事。李君命匠鸠工，择吉经始。夏之民欢乐趋事，如子来父。工起于辛巳之正月，成于是年之四月。外设门一座，从甬而入，为正殿三间，居王像后，有耳房若干间，东西北三垣各拓高广，庙貌鼎新，规度开豁，栋欂壮严，垩雘炳灿。入而谒王，生气凛凛，俨然若临。遂与杜君暨诸父老拜首言曰：李君是举也，财不烦民，力不劳众，工不终日，而王之庙已成，以妥王之神，而祈王之福民于无穷。其诚有鸿造于夏者哉！其真有鸿造于夏者哉！是宜为诅勒之石，以志不朽云。五龙王祠记江濂五龙王祠，违邑治三十里许，河名曰漯川，土风庞厚，河势旋绕。
县令薛侯于政暇率诸僚宷循行阡陌，察民风，适至其地，有乡耆逆诸道而告曰：此间龙潭，深昧不测，天时阴雨，云雾氤氲，有龙见焉。故每岁风雨适时，年谷丰登，屡获。其惠。侯闻其言，遂历览之，触目感怀，形诸言曰：龙以渊为宅，非陆地之可居；兴云致雨，粒我蒸民，非淫祠之可比。维旧址非有渊薮，不便神栖。河源汪洋，龙湾，颇得其胜，曷若徙于此焉？乃借僚宷暨邑缙绅士夫，各捐俸赀，命工鸠材，经始厥功，越三月告成。藻绘轮奂，金碧交辉，足以耸人观瞻，而将其诚敬矣。乃求记。予曰：侯之奋身巍科，来牧斯邑，存心以仁，律己以廉，兴利除害，锄强扶弱，百里蔼熙皞之治，四民歌父母之贤，其政已成而民已化，而于龙神尤注意焉。重神所以重农，重农所以重民，重民所以重天下国家也。
薛侯之知所重如此，吾知其风雨调顺，而永乐夫大有之年，仓箱盈实，而恒获夫收成之富，下有益于民生，上有神于国赋，其体国为民审矣，厥功顾不巨哉！书此镌于石，以志候用意之深焉。重修千佛寺记大凡业之作也，非无创之之患，而唯者之得其人之难。自佛教入中国，千五百年余，宫殿遍宇，其𬏦者不一，翕然从之，而振者亦相当，固其说之足以动人，亦赖其徒之得人，相维持，始不坠耳。邑之挹赐门𫟚直西迤北有千佛寺，未详创始何代。观其所修碑记，谓自唐宋固已相袭云。我皇明以人文化成天下，崇吾儒之正教，黜释道之异说，则彼教之不行也固宜。然而为其徒者，守其说愈坚，张其教益力，天下又不皆见理固守之士，而为其所动者亦复不少。况神道设教，慑天下之强悍，不敢肆然为恶，鼓天下之愚蒙，亦皆勉而向善，其于世亦不无少补，则不遽。
绝其教也亦宜。是故正殿之建，则自正德己巳始，至癸酉天王殿建焉。若伽蓝、祖师等殿及山门，乃嘉靖甲申至戊子以次建者。寺之大槪盖已略备，其徒众颇就规矩，而士之肄业者亦借以诵读。然时异岁殊，作者非一手，旧者日就敝，新者未𭍺美，不能无待于者之得人。爰是僧祖宽、道威等紏众佥谋，用资若干，用工若干，令善募绿者一人，善规为者一人，督工运匠，必其一钱之不已入，以求无负于者之责。砖石以固其基，金碧以致其饰，密其墙垣以为防卫，严其扃钥以谨出人。由是就敝者饬然，未美者焕然，士人之游肄者侈然攺观矣。是役也，自嘉靖丙午至己酉，三越岁始克落成。役成□，道威等缘窗友韩子注东请记于予。予曰：修之者何？曰：欲垂久也。记之者何？曰：示不忘也。
予应之曰：是可记矣。抑予复有说焉，若为瞻象起敬，明心见性，各守清规，勿坠其教，自垂久远而不替。若徒竞说以惑众，诬愚民以济私，身其地而心顾他为之计，虽韩愈氏之欲庐其居，抑亦大雄之不尔庇也。何以记为？何以记为？抑予非渎佛也，盖嘉其志以克勤，而惧其见之未正，故因其请而附之，俾其徒之嗣今者尚知所儆云。重修大云寺记山东东昌府北百四十里高唐州有县日夏津。县治东三十里有寺曰大云禅寺有比丘曰真善，徒步至京师，托宗人府经历胡君清请予记其寺之所以兴废之由。盖清尝任其府同知，故善欲取证于清，以信于其言。寺倡于金而毁于元。国朝洪武二十四年，莱州掖县民张子福广始来焚修，得其徒谢子福宽，与之葺一小殿。既而广师没，善乃拜宽为帅。
师能遇疾售药，当暑给浆，非其力不食，非其诚不受。四众归依，储蓄颇饶。然师既耆迈，乃属善偕信士葛福政经营，相助而规制之，遂大建三佛护法、大悲五百之，欂栌节棁，无不齐严，门楹像，举目鲜明，曰前后，曰左右，焕然一新。遐迩瞻仰者，悉以为有前此所未有也。壮丽之胜，不其至哉！愚亦曰：佛因人而兴，地因人而胜也。嗣公住持于斯五载，任前入之所未能任者，感斯人之真诚，始终如一，乐斯工之完，纤毫无间。意有功而不录其功，则后世无所视效，遂欲刻石以垂永久，索余为言以记之。余闻其语矣，未见厥实也。特因来者曰：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；寺不在名，有感则成。是故不揣菲才，述其颠末，强成俚语，以为后之览者告云。
嘉靖十四年鄃城郡重修龙泉寺记姚卿据古龙泉寺在鄃城，距马颊甚迩，有龙潭焉。又莲守坐落之处，有古泉焉。邑侯郑公祷雨辄应，此龙泉建置之迹所由肇也。然所以奉佛者何？夫龙之在天，其既雨也，沾足普遍乎八荒，莫能窥其灵兆。泉之在下，水行地中，而脉发于昆仑，放乎四海。即佛家定水澄清之旨，运筏登岸之喻，瀚海无边之要，津梁既济之说，芦江飞渡之秘，无非欲入。澡身以祛旧染之习，洗心以通神明之德，如水之清，如冰之洁，殆犹泉乎。龙泉之义所由起也。但岁久倾圯，僧道成者。奋然兴起，谋于乡之善士盛君等，重修葺之，无悦腆，无忌箔，同焉者，怀焉者劝。由是聚材鸠工，范金绘象，新殿宇，启山门，凡寺之完者饰之，缺者补之，隳者兴之，金碧辉粲，轮奂宏丽，规制焕然，已重光矣。
道成乃率厥徒诣余征言以记事。余又从而谓之曰：尔毋徒新其迹而己也，其尚琉璃光明以为宫殿，灵山以为根基，本来面目为妙相，方便为户牖，静简为招提，般若以为台，不二以为门路，清凉以为泛扫，庶几此重新者将维新而永新矣。万历元年岁次癸酉长至之吉，重修大兴佛寺碑记胡源楚临清二氏之与吾儒，其为教，虽其所以扶进人心，登斯人于共善之途，其意则一也。吾儒孔子阐立天地人之至道，修明皇帝王之大法，固为无上正教法门无疑矣。老氏虚无，犹不离色身，佛家寂灭，一超直证，微深宏阔，不可穷议，似难与治。然从其教者，必淡于声华，泊于利禄，息竞守静，戒嗔痴，不杀盗，邪淫恶口，湎酒嗜荤。夫辟邪闲正，谓聪特达，恐一时骋其私智，误淆于毫芒真似之辨，不得与于先王中正之矩，为可惜也。
若夫服化遵道，使能安其俭朴，恬其争忿，不杀不盗，不邪不恶口，湎酒嗜荤，其登进于善也至矣，夫又何求？世不有服儒衣冠，僩然放其志于声色货利之场，敝其精于奔走营谋之窦者比比，甚且为穿窬之行，饰容献媚，毁节巿荣。若而人者，夫既自外于孔氏聿新，辉煌照耀。余顾而乐之，已乃叹曰：古今事盛衰成败之数，有不可以一概论者。如渡口古设有水驿，上达临清。州下抵夹马营，相去各六七十里，差船络绎，驿夫接𨔛甚便，不知始于何时，裁归清源，迄今莫复。惟此一寺屡废屡兴，如前民李氏一门，兄弟父子，独护持百余年不倦。今一旦又得阎随诸人，募合众力，为之材鸠役，饰为庄严，伟丽可喜。然则天下事废也兴也，其盛衰成败之数，抑果有定耶？无定也，寺□海兴，乃砻石以待，请余为之记。
余故嘉其志之有成也，固乐得而记之，且易名石佛寺。盖余闻朱竹垞太史有云：汉明帝梦见丈六金人，遂为佛身丈六。若柯山石像，长更倍之。因历数有高一丈八尺及高三丈者，惟新昌石城寺坐躯五丈，立形十丈，并州童子寺高一百七十尺，北谷开化寺高二百尺，以至汉嘉之像千尺，黎阳又加大焉，为尤可诧异。今寺中石刻，坐释迦佛，高双一丈，配以阿难、迦叶、观音、地藏诸塑像，略相等。夫像亦不在小大，惟灵则神。昔生公说法，顽石点头，况今又重以金碧，隆以香火，知佛必有灵应，能福我兆民，庶考余言之有验欤。乾隆三年，岁在戊午，孟冬月吉，境内旧多佛老之徒，寺观庵庙甚众，而碑刻之文，少有合作，故仅登诸记，以识大凡。除豁沙地碑记李精白予以万历癸丑冬承乏兹土，岁当蝗蝻之余，闾里萧条，国课逋欠者，积至贰万有奇。
询诸父老，咸疾首泣曰：夏津地瘠赋重，丰年且不能如额，矧罹此重灾也。又其甚者，地堆飞沙，无石田而一槩起科，守不毛之地，纳无𮒗之粮，民不以田为生，反以为厉，不得已捐弃庐舍，以去户逃甲包。甲逃里包□，今全逃无一丁者，五图八甲，终将不知所终矣。予始以为饰词，及身履其地，而后知其言之不谬也。但国课额有定数，𫝑难减损。惟查邻县寄庄户，地尽膏腴，除额粮外，每𤱔止出白地银二分，至力差岁有加增，于彼全无干涉，未免偏肥瘠矣。因就中消息之，每寄庄一𤱔，粮加银三厘一𮈔一忽二微四□，足抵沙地鞭银二百七十七两三钱一分七厘四毫五丝二忽之数，将前沙地折上地一百二顷八十七𤱔七分八厘二毫除豁，永不起科，酌盈济虚，庶少纾此重困之民，不致日渐逃无孑遗。
今己条陈其事，蒙两台详允，又恐事远年湮，案卷灭没，倘日后视为旷土，仍欲开垦纳租，以徼龙于当事者。若然，是予以除民反遗民害矣。则寄庄之加□谓何？为缀数言，并原申批详勒于石，以俟后之仁人君子，共轸民隐，永享无事之福。即不然，鄃民亦得有所据以为请也。汝阴李精白识，议泒𭔃庄，以纾民困。原申批详附后。
一、本县地瘠粮重，每𤱔二分六厘起科，城东南、西南稍稍堪重，苦于不多。十里以外，即属清平县界。城西地名白波，城北地名茶店屯，八坊塔于里长屯，地势洼下，一遇水潦，𫟛为泽国，然犹几幸于旱岁。𬂛有一获。城东地名李蛮屯，至三十里铺，计地六十九顷九十三𤱔二分七厘七亳，尽堆飞沙，从古不毛。城西有古沙河一道，境接临清，自师家堤口入境，历马家寺、箭口、双庙、晁官营、杨官堂官屯、陶家店、大王坡，直入武城、恩县界，延袤三十余里，计地三十五顷一十七𤱔二分五厘三毫，□未征粮。自嘉靖八年均地时方丈入实在地数内，二项共地一百五顷一十𤱔五分三厘，共泒银二百七十三两二钱七分三厘八毫。地虽𤱔数俱在，实无一犁可耕，每年钱粮包空输纳，相缘年久，赔累难堪，以故相逃。
如孝北乡一八甲智二七甲八甲智四九甲智六八甲智七八甲、丰七一甲九甲俱全逃，无一丁存者。其空粮洒派，合里包赔，节年拖欠，每遇催科，苦于征死，计无复之，惟冇鬻腴地以纳空粮已耳。数年之内，夏津腴地尽归邻境州县寄庄人户矣。盖本省审编均徭逃差均名下地多则泒重差，惟𭔃庄人无差，每𤱔止出白地银二分，故邻境之民乐于𭔃庄。至有本县赤历名下无寸土，而别县寄庄十余顷者，自纳白地银之外，杂项差一毫不相及也。彼承买无差之地，乐于捐资，而此燃眉之民，利于多售，𭃰肉医疮，口复一曰，膏腴既尽，硗瘠犹存，此夏津所以日就雕敝，而民尽流离也。又有本县奸民投轻避重，将自身地诡匿寄庄名下，希躱重差，惟前项沙地无计除豁，一家尽累及本甲，本甲尽累及本里，甚有告扳别里典地人户，为之赔粮者。
𢰾之寄庄之利大，而守此不毛之地者，累世而害不止也。本县目击民艰，深为扼捥。犹念国课额有定数，实难减损，惟有仰屋而已。无已，合将寄庄地每上地一𤱔增银三厘，下地增银一厘。总计寄庄地九百一十二顷五十八𤱔二分，增银二百七十。三两二钱七分四厘，将前沙地所派包纳粮银，尽行捐除，酌盈济虚，那重就轻，庶赋重则寄庄之利轻，邻民不思蚕食，腴地可存什一；粮蠲则沙地之除，包赔不致苦累，流民可渐复业矣。缘系钱粮加减，本县未敢擅便，理合申请，伏候裁夺。
蒙本府看得：寄庄止倍泒银而免差役，故豪有力者视为躱差避役之薮。置产者脱本县而改置于邻县，立户者讳原籍而冒认为寄籍，于是据册编册，槩以例免，而承重役者止一二安分守法之民。至于田地，又皆有肥有瘠，绝不相同。如洼下者，岁苦积潦，而沙地、𡏊地并皆不毛，而当时亦槩编钱粮，本尸受累已极，或死或逃。今之代为轮纳者，非其戚属，则其邻里。此夏津县欲加派𭔃庄以除豁不毛之地，可以杜寄虚之影射，可以苏土著之重差，可以免逃地之赔累，诚为可行，兼可通行一郡者也。由本府、本道申院，蒙批：据议，寄庄户之避役，所宽多矣，每𤱔加泒二三厘，不为过。悉依拟行。此缴。
万历四十四年十月□□日，立知夏津县事、调繁昌乐县知县李精白、夏津县知县唐祯、县丞解应聘、典史胡崇雅豁除沙地粮银碑书后方学成。
鸣呼，人苟有泽及于民事，无论大小，民之报之，皆百世不忘也。即其人不能行己，无末路多愆，而或一方一事，民实身受其福，亦自不可泯灭。如前明邑令川李氏精白，悯沙地逋赋，又重值灾伤，民多逃，查邻邑有寄庄户，减税而又免差，特请于两台，每上地一𤱔增银三厘，下地增银一厘，抵豁沙地粮银二百七十余两。一。时民困以苏，精白去任，夏民建生祠迎薰门外，尸而祝之。迄百余年，祠已久圯，犹于其地岁祭如故。或者疑之，谓祠精白以历官至山东巡抚，加尚书故也。然精白□事魏阉，既同登、莱抚臣建忠肾生祠于蓬莱阁，又同河臣、漕臣、按臣等建生祠于济宁州，卒列名逆案，论城旦输赎。若以精白之功名不终，不宜致祭。余独以为当忠贤之恶口衔天，荼毒绅，一时诸督抚大吏争颂德立祠，汹汹若不及，于精白何责焉？
至其子岩，始亦耻父阉党，居乡好义，出粟千石赈民饥。后为贼红娘子所卤，脱身来归，乃复被囚，饥民德之激变。然方□首见闯贼，即戒以勿杀，原其设心，似亦非甘于为逆者。宋王荆公安石，在熙宁、元丰间，布列群小，祸流天下，国之元气以削。而其尹鄞县时，行青苖法，民独受其利，至今祀事不衰。况夏之沙地无石田，一槪起科，民甚病之，一旦有起而豁除之者，能不德之深而思所以报之乎？则精白之受蒸尝于夏民也固宜。虽然精白摊派之计，不𬨨苟且那移于一时，及身为抚军，又不能入告以永去其累，计除浮粮亦祗二百七十余两，似乎小惠未徧，不足以厌民心，而掩其末路附逆之丑。然事无论大小，苟稍有济于人，人未有不感之冏，不必问其晚节之全与否也。况真能为民父母，于名无愧，而其为德又广且久者，民之感之，更当何如也哉？
因棱此碑，为之附论如此。姜侯重修保障记贡生刘世儒，邑侯姜公，三韩名硕也。割股让产，居家以孝友闻。丙戍之岁，梅月中浣，奉命治鄃。下车之次，首谒先师庙，见殿庑颓甚，忾然曰：先师露处，吾辈何忍焉！毅然修之，神有所栖矣。渐饬衙宇，整仓狱，一时百废俱兴，隆隆乎有起色。再阅四城，垛铺倾圯，垣墉坍塌，犬豕出入，不由乎门。侯忧之曰：城以卫民也，城圯，民将安恃？且时事多艰，土寇猖逞，屠庄掠村，逼近城邑。此时此际，凿与民共守，伊谁之责欤？虽然，荒残之后，大兴上木，如民力何？如民财何？修城之举，有志未逮。越明岁丁亥，会迎薰楼火，秋大雨，经旬弗止。侯登城阅之，圯更甚，不获已，谋之震公。公原在户部出身，有才名，承严命，同典史汤公礼旭遍历四城，反命曰：无难也，数旬之间，可以攺观矣。
侯善之，心私难之，捐俸钱若干，以为士民倡。公先新迎薰楼，次西成，次拱宸，次挹赐，护之吊板，加之丹垩，翚飞鸟，可谓尽制矣。门外𬮱城，唯东独备，公仿其制，三门皆如之。既而城垣内外各包砌一周，厚三尺有半，四门道各绘照壁，下树以门，界以栅栏，防以封锁，无事不得私为上下。又虑垛多人少，难以信守，且过高观望不便。有法于此，觅城中无用碎石，命匠烧灰九万八千斤，将垛之圯者去之，坚者补之，较旧垛矮尺□减百余。设𣐟一千一百七十有二，砲孔一百零二，箭孔二百二十，周围共二千一百七十三步。登眺之际，焕然一新。既坚其本，复详其制，财不烦民，力不苦众，成工且易易也，岂人力之所能为乎？吉人举事，天必佑之。震公命名义取。诸此，信不诬欤。
是举也，经始于是岁八月之十有一日，落成于九月之二十七日。提督者震公之功，恊赞者汤典史之力，而经营区画，遹观厥成，则我侯之维深且远也。赵广文民表、耿广文廷楫暨阖学弟子员刘世儒等，公议立石以志盛事。侯闻之，辞者再三，而石工已镌完矣。余亲目其事，无容谀言，谨记其年月姓氏，以告后之侯兹土者，知所始终焉。
侯姓姜，□念，字圣宇。子三：长天成，出奔，不知所终。仲天佑，季天荣，沈阳籍。夏津土城一座，周围七里，历年久远，虽屡经修筑，然土多沙磏，兼风雨冲汕，坍废不堪。雍正十三年春，余为劝募乡夫修城，即以濬濠，除条河居民有挑运河之役外，合邑村庄不下五百有奇，皆分叚计工，一时畚钟并举。未两月功成，沿濠四周，余捐栽杨柳数千株，迄今弥望成林，蔚然深秀，绿绣如锦，若画然，可称伟观。然而勿翦勿伐，是在后之君子之滋培焉。乾隆六年夏五月，读姜公保障记，为附识于此。宛陵方学成又记重修大堂碑记方学成：夏津于古界齐、赵之交，秦汉以来，郡属巨鹿，清河州属目州，高唐府属大名，东昌路属东平，故沿莗不一。县则始为鄃，后攺入清河，复又为夏津，亦屡废屡兴。
其治则或云汉时在城东此界三十里。或云：隋置城北之新县店，今孙生镇。唐后移今治。或云旧治犹在城西北隅。今治则明洪武初，以刘推官故居攺建者也。天顺间，县令关中薛侯重修，规制略备。有大堂五楹，题曰牧爱，计至今阅二百八十。余载，其宅署俱经修复，而大堂讫莫有易焉。余以雍正八年奉委来知县事，于乾隆攺元，即蒙恩补授兹邑。窃以牧令，古谓亲民之官，而大堂者，听政出治之所也。今历年久远，将栋折榱崩，几于厌覆是惧，其曷可以不修乎？乃私念国家赋税日减，度支有限，既无公帑可请，功令綦严，亦无罚锾纳赎可公用。且连值水旱，元气始复，又不敢重烦民力。迟之既久，未敢以举，因自节缩清俸，以时缮葺，岁凡三更，始克讫工。大堂较昔宏厂，焕然攺观，两庑科房、仓库、仪门宾馆，亦皆次第完整。
然兴兹大役，厥工不易。自今莅此堂也，曰与吾民相亲近，于簿书期会之时，讼狱刑赏之际，其何以使民情无隐，民志无欺，克尽厥心厥识，以无愧于斯堂也哉？善乎宋曾巩氏之言曰：有渐磨醄冶之易，而无按致操切之难；有恺悌忠笃之枕，而无偏□摘抉之苛。己之用力也简，而人之从化也博。如不先之以教化，而遽欲责于人，不待之于久，而遽欲人之功罪善恶之必见，故按致操切之法用，而怨忿违倍之情生；听摘抉之势行，而譛诉告讦之集。己之用力也愈烦，而人之违己也愈甚。余谓洵若是，则于己也固必正身以格物，而于人也亦惟开诚以布公，用以化民成俗，其道当不外此。第余之不敏，承乏于兹，夙夜祗凛，常惧弗克尽职，有愧斯堂，今敢弗益求所以自尽心乎？虽然，为吾民者，其务敦孝弟，隆礼让，尚节俭，诵诗书，崇本抑末，如是者，至此堂也，余爱之重之，必有奖。
毋好犯上斗狠，母习诈伪，毋作奸盗。毋恣奢靡，毋竞为游惰。反是者，至此堂也，必挞之威之，罪无赦。今而后，一堂之间，庶几哉，其上下交修以有成欤！因为之记，使刻石置诸座右，既以自警，且可为后来者劝云。乾隆四年岁在己未孟秋月吉。亲民堂记方学成，县之有二堂，𭧽在厅事之后，宅门之外。雍正九年秋，余为饰以门屏，使与内署相接，自题口亲民堂。盖以大厅向明而治，先王养其威而用之，畏可以教爱；慎其法而行之，耻可以立廉，故使民易尊，而二堂可随时以受事察讼。引重建渡口驿水次仓廒碑记知县刘信烈鄃邑渡口驿为仓粮水次，上关天庾。仓廒之建，诫长民者第一事。前人见及于此，不惮捐俸创始，广募绅衿，爰成伟绩。迄今六十余年，借以相资。此寿阳夏公之丰功余泽，与昔年踊跃绅衿，所当永勒贞珉，不能磨灭者也。
无如历年既久，补葺因循，沿陋就简，𨔛以相禅。丁酉冬，予征漕水次，兄墙垣栋宇有倾欹之患。越次年戊戍春，兑漕方峻，旦夕寝处怵惕，虑墙栋倾欹，无以贮漕而安心也。予几经焦劳筹划，盖欲新之而无术，诚以上既不可取于公家，下又不可累民力，其若漕粮积贮何？既而豁然曰：凡事之振兴，在司事者有以创之也。稽昔夏公之建地，诸民犹且拮据落成，况今现有基址，而朽木断砖亦得斲，而俸五十两为阖邑绅衿倡。而阖邑绅衿暨邻邑寄庄绅衿，闻斯举，各竭力捐赀，重建廒一十六座。是年冬初告竣。予深喜绅士之乐轮，而绅士且喜予之葺也。维时适届征漕，仓廒完固，无倾□之患。次年己亥春，兑漕方竣，又𫝹堂庑、甬道、仪门皆未之葺，无以壮观瞻而息劳吏也。余又捐俸如初，以为里民告。
而里民之踊跃争先者，一如绅士。乃于中搆堂三楹，翼以两庑，甬道、仪门，庖湢厕廐，次第落成，较畴昔规模，更为壮丽，且木石坚固，可垂永久。予始□鄃邑，不独绅士乐输，而庶民亦急公恐后也。从此盖藏得所，不患雨雪之凄，其，栖止安宁，可免飘𭺜之惊恐。则今重修之功，视当年创建之劳相埒。惟顾后来贤者，未雨绸缪，时为补葺，是所厚望也。是为记。
康熙五十九年庚子月新建普济育婴堂碑记王士俊尝观周礼大司徒，以保息六养万民，一曰慈幼，二曰养老，三曰赈穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安福。而知王者辅相天地之道，曲成万物之功，莫善于此也。后世得其意者，惟普济与育婴堂为近古。我皇上乘乾御宇，于雍正二年，查京师有普济、育婴二堂，特颁额赐金，仍命直省照京师例推而行之。余不敏，蒙恩简任，节制河东，窃愿仰体皇上之心以为心，即思推广皇上之政以为政。于是通饬两省州县举行，咸各就绪，如方令之于夏津，其一也。按夏之普济堂，在城东街关帝庙旁，中建官厅三楹，高敞硙爽，以为验看老弱，支放衣粮之所。仓库两间，备积贮也。其东西各盖𭺜房十间，以收养穷老，而妇女则后院盖土房十间，使栖息焉。
厅东即建育婴堂，𭺜屋三楹，以养幼少，存诸孤。而于厅西又别建跻寿堂，𭺜屋三楹，俾老幼有疾病者迁入其中，以就医药。其周围皆缭以墙垣，前建门楼，出入启闭。其基址则买地与庙道人相柢，而生员萧氏兄弟复捐己产以恢招之，共计直长一百六步，横阔二十八步，经始于雍正十二年八月初十曰，越明年四月落成。堂内男妇，择邑之羸老孤寡，实在穷乏者验补，日给饩，寒御衣棉。其资取于同城文武官弁，以及绅士商民之捐助，已共积金一千三百余两。除建堂支给衣食之费，剩存一千两，生息置产。其租则有乡民，共捐地若干顷，𤱔𨔛年招佃认租归堂。其任事董率，则皆邑之绅士。其以视疾病，则有医生四人。而乡民陈氏又于北关外捐己地三𤱔二分，以作义塳，凡有死者随收之。
方令以工已告峻，请为之记。予谓王者之政，莫大于养民，莫详于周礼，而无告之民，于保息尤加意焉。地官大司徒以乡三物教万民，曰孝友、睦姻、任恤。其不率者有八刑以紏之。子有若氏以孝弟为行仁之本，仁民爱物，由此而推，则睦姻任恤，乃仁之大者也。以之治国，以之治家，胥不外是。今观方令为之创始，而捐赀好义，累百盈千，于文武官弁，其知稽古爱民矣。绅士摘民，抑何踊跃急公，乐善不倦，有如此耶？又况任劝输，程工料，掌收支者，济济多士，不辞劳，并堪嘉尚。小司徒九□之数如乡师，以国此之法，辨其老幼废疾，以时巡国及野，以王命施惠。族师各掌其族之戒令政事，月吉读法，书其孝友睦姻有学者闾胥。各掌其闾之征令，既比读法，书其敬敏任恤，正此物此志也。
且人之好善，谁不如我国家重熙累洽，久道化成，我皇上又惠此鳏寡，恫瘝乃身，宜乎人人善心感发。一旦见此堂之兴，农争出其粟，女争出其布，下至佣夫贩竖，莫不解𭌌竞助，而方外释道之徒，亦心生慈愍，愿分给孤之金也。至民捐地𤱔，岁收租，入堂应用。此遗人之法，乡里之委积，以恤民之艰阨，门关之委积，以养孤老者也，奚为不可？又如建跻寿堂，属医生视其疾病，医药调治。天官有疾医，有痬医也。月令孟春掩骼埋□，秋官蜡氏掌凡国之骴禁。义塳之设，亦何可少哉？礼运曰：饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。夫人以此心私之于己则为欲，以此心推之于人则为仁，矧兹无告，王者发政施仁，所必先乎？此普济、育婴二堂为近古，今加之以医药，重之以除骴，殆于保息之制尤详矣。
夏为秦巨鹿地，于汉为鄃城，自昔燕、齐、晋、赵交会之区，城西有古战塲在焉。士民欣逢圣世，安生乐业，共享太平，乃至于今而老穷有养也，幼乳以遂也，生有与为生，死有与为死也。余诚于斯有厚幸焉。方令之于是举也，既喜其推广皇仁，又皆一本周礼遗制，请为记以垂久远。谓有治人无治法。如欲行周官之法者，必有关𬚟麟趾之意。良有司得是意而行之，守之以仁，动之以礼，其于经营善后之，亦可以久而不敝也夫。用书使勒于石。方令名学成，江南宁国府旌德县人，例书其地𤱔字号、邱叚，并捐输姓名。悉载碑阴。
雍正十三年岁次乙卯清和月吉，新建普济育婴堂碑记抚岳濬普济堂本王制之遗，所以养鳏寡孤独无告之穷民也。月令：仲春养幼少，存诸孤，仲秋养衰老，孟冬恤孤寡。虽王者因时布惠，亦倦倦于念切恫瘝，要未若王制养此四民，皆有常饩为尽善焉。今按夏津，建普济堂于城内东街，厅事三楹，规制宏厂，两翼建仓库，以实积贮，前后□房三十间，鳞次栉比，男女以分。在堂之民，日有食有衣，米盐薪菜，取给于租息，使有常饩，无或不足，要能得王制遗意。□东建育婴堂者，收哺弃儿，视幼而无父者，此尤亟也。外有医生四人，辨其老幼疾病而药治之，因建跻寿堂三楹于院西，而于城北别置义冢地一区，庶养生送死，可以无憾，又皆就王制之义扩而充之者欤。盖自我皇上绍承大统，当国家深仁厚泽，涵濡乐育之余，乃勤求民瘼，即赐白金于京师之普济、育婴二堂，发政施仁，固莫先于此。
以余奉命抚兹东土，自应率力举行，适菑沴之不时，所存恤者不仅此四民也。今年谷而既顺成矣，户有盖藏，民大和会，壮者各安其业，免于饥寒乏绝之哀□𤈺独，畴无恻隐之心乎？因论各州县欲兴仁讲义，共斯事，乃一时文武官弁之倡和，𫃞士商民之委输，急公向善，佽助赞襄，称极盛焉，顾不韪欤？方令学成，以工已告竣，请记于予。夫从来论治化者，莫盛于唐、虞、三代，而其道不外于孝弟慈而己。王制曰：养耆老以致孝，恤孤独以逮不足。故传言上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤。而民不倍。而孟子亦曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，治天下可运于掌。惟此四者，虽皆天之穷民，而推以孝敬慈爱之心，则老者孰非吾之所当老，幼者孰非吾之所当幼乎？
且程子曰：王者高拱於穆清之上，而化行于薄海之外，以纯王之心，行纯王之政尔。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，此纯王之心也。使老者得其养，幼者得其所，此纯王之政也。虞、夏、商、周之盛王，由是道也，人伦以正，风俗以厚，鳏寡孤独无不得其养焉。若我皇上以孝慈治天下，休养生民，化隆前古，固无一夫不获其所，而尤于此四者加之意焉。诚以天地之大，不能使之无穷民，而纯王之心，不可使之无善政。况普济与育婴诸堂，本王制之遗法而推行之，谓非善政所必先欤？今方今既开之先，又不可不善于后。予谓如传之言絜矩，孟子之言推恩，即以孝弟慈之道而行之以忠恕之诚，无不可也。是为记。雍正十三年岁在乙卯清和月吉。
新建普济育婴堂碑记方学成皇帝在位十有二年，我大巾丞岳公抚兹东土，五载于兹，而总□王公节制河东之次年也。维时二麦既登，又秋禾穰熟，人吏浃和，胥庆宁息，惟是鳏寡孤独、废疾者有养，庶乎其益善也。两公恻然念之曰：可矣。爰下令各州县，仿京师普济、育婴二堂之制，拓而行之。适知夏津县事，即承命进邑之宾佐、僚属、绅士耆庶而慰谕之曰：今天子惠爱元元，固无使一夫或失其所。诸大宪又皆仰承德意，务闵仁寡，将置产营室，其匡于不逮。众皆曰赞。一时士大夫暨农工商贾，以及缁俗负贩之徒，争相□助，捐田租布货利，余为之权其入而用其积，择地材以谋其居，给食授衣以乐其身，且疾病医药掩骼，理无有弗备。凡山纳奇𫎣，勾会考校，必永为经久之。
王成上其事于大宪，咸曰：都哉！人士之好善行义有如此也。总制公与大中丞公乐观𭆏成，各为文以记之，俾刻于石曰：用劝后来，毋或废坠。存诸孤季□，布德行惠，命有司发仓廪，赐贫穷，赈乏绝，仲□□衰老，孟冬恤孤寡。古帝王于无告之穷民，曷尝不以养以育，郑重留意，然而卒不能使人常油然生其怵惕恻隐之心者，鲜不谓教化之不明，而感兴之未尽□道也。乃由今思之，抑又观于乡而知王道之易易非虚语矣。盖尝读横渠西铭，知推原一体之义，古与今初无二致。如我□皇上轸念京师，有普济堂于广宁门外，有育婴堂于广渠门内，各领额赐金，仍行文直省督抚，转饬有司，劝募好善之人，照例举行，此所谓乾称父，坤称母。大君者，吾父母宗子也。总制与大中丞诸大宪皆恫瘝乃身，布诚宣德，惠鲜保明，作□功，即所谓其大臣宗子之家相也。
今使邑有普济以养老，育婴以存幼，痿而起而疗，𬤰爱克顺，正所谓尊高年以长其长，慈孤弱以幼其幼。凡夫下之疲癃残疾、惸独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。即一邑以观两省民胞物与之怀，一时如风行海流，人陶其化，不可以见其感之神而效之速也哉。□氏曰：菑沴之行，治世不能使之无，而能使为之备，民病而后之，与夫先事而为计者，则有间矣。夫鳏寡孤独，世不能免，而能使之得其所，此固王政所必先也。以余承乏兹邑，兴工济物，何敢夸诞其功，惟思率忠兴仁，皆蒙上意□，且爱其始事之盛，而欲其传之𫝄也，故亦愿为之记。夏津普济堂，建于城内十字街之东，中大厅三楹，左右仓库各一，前瓦房□十间，孤老癃者居焉；后土房十间，以处惸独之寡妇。东三间为育婴堂，弃男女者得以收养，而增跻寿堂三间。
疾病之无归者，时其医药饮食之。王吉日驱一世之民跻之仁寿之域，古本作济。史纂曰：未济则民在天横之乡，既济则民履仁寿之域。意取诸此。四周门墙坚整，内外有辨别，于城北置义塳一区，使死者无失敛埋，后之君子可次第□修焉。其岁入月经始，越明年四月讫工，捐输职事姓名、地𤱔邱叚，皆得并书，纪成绩，示不忘也。
雍正十三年孟夏四月之吉，薛侯善政碑记太仆寺丞朱禋、海昌夏津掌教泰和钟君士永，司训枣强江君濂，率诸生刘侃、刘昭辈谒予请曰：敝邑即古之鄃城也，民贫而事伙，且界乎德州军卫，险诈之是习，寇盗之屡惊，在昔号为难治。自吾令之得薛侯也，廉明简重，扶植善类而抑彼强暴，且知为政之本。下车之初，首兴学校，而役不及民。仍于听讼之暇，必进诸生于前，以稽学行勤惰。故今之科贡得人尤过于昔。其劝民以时树蘜，尤谆谆然。故吾邑无游食之人，田无芜之土，先时流移于外者，肩踵相接，及闻侯名，不劳招抚，而归者甚众。其均赋役也，则贫富无怨言；其令行禁止也，则盗贼屏息。凡境内合祀庙祠，与夫宇之颓圯者，悉焕然聿新。而雨旸之有弗调，侯必忧形于色，祷于上下神祗，如响斯应。
且其发奸摘隐，殆有神助。若梦男妇称冤而辩平原之狱，戮其首恶；察许贵之妇可疑而执其奸夫。民□兄诱其妹归，将更卖他所，而妹不从，即杀而投诸井。既又反告为夫杀者，侯为辩之，而罪其兄之类不可数计。□他兴利除害之政尤众，更仆不能尽其详。且严而不至于暴，明而不至于察，其廉也，不矫激以求誉，其度也，似隘而寔□容。民感之弗忘，于欲立石以纪其德而传于无穷，惟先生惠之文。予以公事倥偬，未暇为也。既而不远于里，致书道其倦倦之诚，必欲言归勒诸石。嗟夫！自天顺壬午，由凤池出司马政，分隶山东，发轫于东昌。郡之所属州邑凡十有八，其令长以下，率多为保已自营之计，间有于是者，不察察以为明，则纵弛而弗戢，民咸病焉。厥后乃至夏津，入其境，则田无秽，耕耨以时，而息马蕃庶，固已知其贤矣。
今虽无求，尚将奖而张大之，以为牧民者劝，矧求之谆切如是耶？尝读两汉书，方马迁之作史记，彼以文、景之时，吏皆循良书之，则简册不胜其繁。故虽河南令吴公治行为天下第一，而犹不列于循吏。至班固之传循吏，盖以武帝时多酷吏，而范□亦赞循良，岂非以明帝以后亦多酷吏欤？然西汉循吏仅五六人，未闻生而有立石颂其德者。□之传循吏凡十有三，称民为树碑者，惟二有焉尔。今侯何以得此于民哉？今天下循良虽有其人，而彼贪暴者似亦不少。然则若侯者，宁不为世道之幸，而为之大书特书也哉？诗曰：岂弟君子，民之父母。侯既有之矣，又曰：靡不有初，克有终。侯其戒哉，毋贻诗人之诮可也。若然，非惟不负朝廷付畀之重，抑亦不负广文与诸士子贤恋德之诚也。
侯名正，字子贞，陜西平凉华亭人。明洁静精微之旨，善政盖其余事云。贾公去思碑记正德十有三载戊寅，北畿平谷贾公讳真儒，字宗孟，以明经领乡荐，筮仕夏津，中心澹然，操履惇笃。始焉兴政，闷闷，若不足人意，然其心一以得民心为主。彼缮理者，固政务也。□昔司民者诡名曰措置，一科十，槩邑骚然。城郭一门之修理，用银动以千计，先私后公，半入于室。公厘邑门，今□积一石，明日储一木，不动声色，无为。而三门孔成，巍然壮固，足以保障，殆非苟且为也。不急之工，一无攺作，用民财如己财，其得民之心也固宜。庚辰、辛巳间，中官肆横，迎送日繁，索车马需馈遗者，往来络绎，公阖门待之。彼虽毁辱百端，民则一钱不费，携涂炭之民，置之衽席之上，孰能为之若此，民不思之耶？
且文教敷而科不乏人，逃户归而田野日辟，税薄而人民育焉，词讼简而百姓宁焉。由是抚按察其才能，邻邑政事而未理者，悉委任之如武城。恩县钱粮之隐蔽，公至则革其奸；茌平、博平课税之侵渔，公究则擿其贪。风浪潋滟，漕粮覆溺，江南大户吁天无从，公验其实而蠲其偿。狼恶健讼，厚屈深仇。临清挥宫勋冤抑莫伸，公得其情而解出其罪。与夫各县修理价值，必须于公而后平允。九载之间，处他邑之事十之二三。山是当道保举者四，奖励者七，民恐其升擢之不日也。公惟安常分，食旧德，未尝请托求焉，故虽贤能之声日彰，而□擢之典未逮。公之未迁，公斯须之不幸，实斯民之大幸也。历年久，德泽深，民皆洽肌肤，沦骨髓。以故老者□帛，思其教导妻子也；黎民不饥，思其役不防农也；安居不扰，思其役均平也；归复乐业，思其招𫼲勤渠也。
民不能忘，故至于思，思而恐至泯不传也，故欲以其政迹镌勒于石。于是耆民张珩、张绪、王清等复于县佐韩仁、县尉石璋、张金、连慕马文智，相率请镌文于石，以示永久。韩公善之曰：诺。夫民未易使之思也，今思而尤欲不忘贾公，其亲民之极欤！公虽位居下邑，而其心则尚友千古，若渤海之治，川之政，密令之善，中牟之化，盖尝留傅，安得专美于前哉？于是乃作颂。其词曰：于维朝廷，设官分理。曰守曰令，务称其使。幽则沉废，明则离趾。英伟圣公，世跻其美。令德夬夬，素履清介。惠和，躬行周砥。转我风俗，蕃我生□。惸独颠连，亦既宁止。克善其终，尤谨厥始。瓜期其暮，薄期其趾。济济士民，恋泣曷已。歌颂聿兴，嶙峋千。嘉靖六年九月吉日立。
瑞野钱君遗思碑记天子虑天下之大，不能周知也，故为郡县以代子民之政焉。又虑郡县之吏之不能惕若职也，故𭔃臣以激扬之典焉，𭔃铨曹以考核之实焉。然后宸𮕵独断，而黜□不时，躬祷而雨晹立应；凶灾閒有亲巡，而粥药时周。他如苏驿清漕，□役治河，祥刑弭盗，恤茕慰幽，种种见于寔政诸录。大约公之为人，治邑如治家，视民如视身，其色凛乎不可犯，而其气复蔼若春温。宜乎至诚所感，蝗为退飞，狠为迹，谁云渡河反风，史传诬夸哉！而未已也。
圣天子首严学校，重真才也。日者学使行文，郡邑分上中下三等，我公又力请而定之方中视旧额得广焉。自兹以往，济济多士，沐浴作人之泽，宁仅一人一代而已。是故家有俊民，维公教之；野有芜田，维公芟之；泽有哀鸿，维公辑之。今曰者转危为安，而咸获嘉祉，伊谁之赐欤？功不食报，吾侪小人，胡以自安也？因卜择于南郭之西南，用善人曲国俊之吉壤，建生祠，而奉主其中，为时瞻依之胜。其何忍拂众志而不乐观厥成欤？博士于是瞿然曰：嗟乎！甚矣公之厚而鄃民亦不薄也。吾闻仁人君子相为政，则后先辉映，扶风教于不衰。今蜀西张公之心，犹是夏公之心也。其初政虽未竟万一，观其仁心为质，质任自然，申改府米以苏民累，复中下地额以纾民力；立广因大社以溥棫化，创修四城门桥以通舆济，特建文昌帝祠以兴文运，休养振剔，整施正厉，其造福于鄃，曷可胜量。
岂非前事之谷，后事之续哉？美哉斯祠，吾知其未有艾也。是用勒诸贞珉，母孤父老。鄃之境，东北多沙鹻，西治多河患，当道以此轻重其赋，而奸胥之影射其肥，以附于瘠之籍。公为之诘奸胥，清册簿，蹅其士田，考核其真伪，使民之任土作贡者，轻重各从其类，而无敢缘之以作弊。其平役有如此者。先时，鄃处齐西，业儒者多不尚文学，公至，则时其讲习而亲为之训迪，衡其课艺而复为之作兴。各乡置教读一人，试诸生则亦进而试之。鄃人化之，而弦诵相闻，人文炳蔚，其兴教化有如此者。秩乡贤之祀以励士习；崇节孝之行，以表贞义；葺养济之室，以抚穷独，却应给之费，以敦朴素。其正风俗有如此者。他如豪右未平，思以平之，而冤郁伸；盗贼未息，思以息之，而闾阎静；奸猾未屏，思以屏之，而政治明。
鄃之民所以淳而易厘，鄃之俗所以庞而近古，鄃之政所以简而弗扰，皆公运其思以为之所也。是槐轩思遗之以安，以爱鄃民，是以鄃民感之以思，而不忘轩也。夫岂勒石以哗众，附势以钓名者比哉？传曰：平易近民，民必归之。其王公之谓与！诗曰：有斐君子，终不可𬤎兮。则固鄃民思公之深意也。噫！公之德政，岂特鄃之人思之已哉！持节于辽阳，而乌桓绝漠，观风于建业，而淮甸肃清；牧郡于中州，而汝坟遵化。一邑之去思，其将为天下之公思乎？予来自南服，登民于庭，延士于室，观法于政，固已想见公之贤。丙辰入觏，复得接光霁而沭道容，则公之贤，予益信矣。是以从鄃人之请而为之记云。公讳光祖也。峕嘉靖三十五年次丙辰八月吉。
明山赵大夫德政碑记刘维藩赵大夫为夏津三年，而报政，观风者交荐于朝，凡五上旣擢入民部，乃再期于兹矣。其僚友萧子泉与邑之士民相谓曰：逖矣大夫之违也，庸何以志其思？因为立石。乃征言于刘子。予闻之，思人存树，望碑堕泪，克遗爱，固云然也。大夫莅兹，何以哉？诸君曰：鄃故罢邑也，大夫置牛以辟荒田，流移日复，分友以督赋税，而出纳靡或稽越。爱民不以惠乎，诛逆子马维良于狱，弃元恶姜希周于巿，奸宄慴伏，良善乂安，令不以严乎？两均役，夙弊尽剔，一建府厅，制度改观，治法不以明乎？介不绝俗，廉匪近名，凛然风裁，人莫能玩，表俗不以正乎？刘子乃喟然叹曰：懿哉大夫之善政也！爱民惠，子产用以治郑矣；威令严，文翁用以治蜀矣；治法明，黄霸用以治矣；表俗正，西门豹用以治邺矣。
是皆前史所有闻者也。大夫得其要焉，所可纪者尚伙矣，请质其他。诸君曰：大夫多暇日，录才而教之，与诸士切劘道义，究极文词，间发积聚，以济婚葬，至于宾兴荐之典，未尝不礼且备也。士咸知感𭑣科目彬彬乎盛矣。刘子曰：其奍士之善有如此者。请申其诸君曰：比邻境不登，嗷嗷然待哺，惟鄃雨肠时若，百姓帖然以安。甲子夏，飞蝗遍野，时方告捕，俄乃戢翼渡河，而□□□使之，凡宾旅出其途者，举称叹啧啧，此又可纪之□□也。刘子曰：以诸君之言，文以昭之，诚以格之，兼众善以□之，蔑以加矣。鲁泉子曰：于惟休哉！德政之人也，可以思矣。大夫名大。伦字允明，别号明山，山西沁水人。记之者，治下生碧渠刘维藩也。
隆庆元年十一月立王邑侯德政碑陈十章：王者建设都张官置吏，位无崇卑，不惟逸欲，惟以治民。而治民之至要者，莫守令若，而令为尤急。故民之休戚，系令之贤否。虽县有大小，大抵皆方子男之国，必硕德宏才为可称也。邑侯，山西灵石人，号木叟，名之桢，戊辰进士。以经济干敏之才，于崇囗二年筮仕夏津。甫下车，人慕且爱，登堂视事，鄃境之民，莫不以手加额而拭目快睹德化之行。值国家多故，议兵议饷，征铅征硝，自非长才善调，鲜不愕然失错，而民亦阽于危焉。侯处之裕如，略无滞碍，盖目无全牛，恢恢乎游创于髋髀之所也。其莅政，早作而夜思，勚力而苦心，宿弊时革，惟新是图。先之以德政，济之以宽猛，扶良抑犷，剸口治繁，暗彻𱐍隐，吏无乾没之幸，民无□茸之私，凡蠹政渔民，好利为市者，一皆屏息。
逮期余，政迹蔼然可纪。如农桑劝，而民乐于畎𤱔，学校兴而士安于作养。革催头之役，而田野之鸡犬以宁；严角门之禁，而县衙之蛇虎以息。左右发其奸，而通家不敢撞；案无留其牍，而弊书不敢舞文。收粮不计羡余，而头役之弊孔尽。发。解银不仍敝规，而银匠之火耗都减。木简削而粮自完。催科寓于抚字，词无情而揭于壁。嘉肺无有覆盆。建城𬮱桥，而邑之保障固；设漏泽而邑之𣐞骨瘗。因旱暵以步祷，至诚格而嘉树时应；政成而恩洽，致户口日以繁息。兹侯实政之美，他不及𫌨缕者尚多。御史交章荐辟，时以新例。运司俱用甲科，调，廉能才干者仔其任。侯以是判长芦而去，鄃士民被侯之仁，犹解倒悬，其瞻恋之心，当有不期然而然者。以口碑颂传，恐不能不朽，愿勒贞珉，垂嘉绩于永久。
于是相率而请铭于余。余沐德已久，其善政之迹，皆得于亲炙，敢不勉颂其实，而为之铭曰：道得于心，是之谓德。施于有政，惠柔且直。少年科第，来宰兹邑。学优德邵，生庸教益。用刑明允，奸贪屏迹，济猛以宽。民无冤抑，纪纲倾踣。公封公植，民冻民饥，公衣公食。存心不苟，终始画一。德惟善政，以廉以公。政在养民，物阜年礼，民歌民舞，百里攸同。□之琬琰，茂绩无穷。百城之表，万古清风。
崇正四年次辛未正月初吉，邑侯夏公生祠去思碑记邱石常夏令公去鄃三年矣。一旦，父老数十百人款博士门，告曰：百姓自公之去也，久而爰，爱而思，思而不能忘，愿立祠祀之，幸博士作记，昭垂不朽。博士曰：建祠功令有严，众未之闻欤？父老曰：人情所然，圣王弗禁。吾闻汉之文翁，唐之狄梁，以及朱公之于桐乡，张公之于益州，举非生祠乎？幸博士作记。博士曰：众固愿之，万一非公所愿云何？父老曰：皇帝临御十有六年，安民察吏，事事以爱养为急。公来司牧一方，殚精竭虑，其勤八载，今果以循良内召，岂非再造夏土有声哉？虽公隐隐不欲自鸣，然使前者有所传，后者有所傚，不亦休乎？且博士固同舟人也，何□忘之？一县轮廓将七十里，东北困于萑苻，西南沦于积荒，其□弹丸地，百务鳞集，士民交瘁。
鄃之为鄃，困敝甚矣。令兹土者，厥维艰哉！困萑苻者惊蚤暮矣。我公单□抚渠率，约法三章，卒得格心，闾阎安堵焉。沦积荒者胥蓬茅矣。我公五诵于各台，卒蒙题允，与为豁除，赋役得均焉。即博士所居学□，其初鞠为茂草耳。弟子百余人，屡经衰乱之后，强立者□有之，荒于学者比比也。自我公轼临首新觉序礼其父，免而教其子弟，鄃人梦寐，不知有此一目也。又其大者旱涝之意。
明诰赠奉政大夫、户部郎中志𤲅栗公墓碑并铭宋仕志𤲅栗公者，夏津县人也，名节，字国贞，别号志庵。其先不可考，自国初以来，世为夏津人。父曰璋，好义崇礼，有隐德，以伏在草野，故无功业可见。璋生二子，长子科，次即公也。公天性孝友，自幼善事父母，为乡党宗族所称述。家世明农，以父命攺业儒术，勤恳笃志。年十八，补儒学。弟于英□露头角，识者曰：节也伟器，昌栗族者，其斯人乎！无何，父有疾且革，乃呼其二于嘱之曰：死生命也，即死，吾不讳。念尔科能力本以承祀事，尔节能卒业以光显吾门，吾死可□目矣。勖哉！语毕，汪然流涕。公暨兄科俱感泣伏地。已而父终。时科以序长，得总家政，应酬杂沓，犹有分哀时。公朝夕哭临，哀毁过礼，越月呕血成疾。
时公妻萧氏，年十九，生子祁，甫三岁，常襁抱侍公。一曰从容问公曰：妾闻从一而终者，妇人之义也。君病势沉疴，倘此不起，妾惟有死而已。语未竟，双目泪如泉下。公闻而俄然惊且泣曰：咈哉！父以儒业付吾，冀有成立也。吾不知哭踊节，毁灭至此，父志未酬。不孝孰甚焉！尔能抚吾孤，俾有成立，以答吾报父之心，则补吾缺者，尔之力也。尔奈何念及此耶？萧默而不答，涕泪交颊者数四。又逾曰，公卒时嘉靖十四年，得寿仅二十三也。萧泣血毁形，誓以不食而死。嫂邢氏为之解曰：弟姒何为乃尔？尔孤尚幼，赖尔抚育，尔夫易箦之言犹在耳也，尔独不念之耶？萧始翻然起，抑哀强食，以抚孤为事。其铁石之心，冰霜之操，仁孝之资，苦辛之力，至遇难有鬼神呵护之验，让产有骨肉同居之□，俱详见节妇本传，不尽述。
节妇抚祁龆龀时，即慧识人事。从伯父出就外傅，每归省，节妇坐机杼，辄引孟母课子事勖之，且曰：汝父蚤没，我非贪生，甘心忍死者，以汝在也。汝若学如断机，吾何颜见汝父于地下耶？祁闻而感泣，益奋发，至忘寝食。比弱冠，学乃有成。辛酉壬戍，连登进士第，授直隶徽州府推官。在任凡三载，为当路所推重。嘉靖甲子，升南京户部主事，榷税于杭，风清美誉，更烨如也。隆庆丁卯三月，历俸三载，循故例，遣使奏绩。制下，公得赠以子官，阶南京户部郎中。配萧氏，封太宜人。会督学别公泉按其地，嘉太宜人之节贞其门，尚欲特剡荐之，以俟旌表云。呜呼！非公之孝，无以有萧氏之节，非萧之节，无以成祁之孝。栗氏一门之盛何如哉？祁在杭，念母氏贞节，欲勒之金石以垂远，乃请钱塘田公为之传，志不朽也。
又思父有潜德，莫由表见，乃手书行实，不远千里，托伯子社以碑事恳予。予惟公纯孝人也。傅曰：求忠臣于孝子之门，向使不以哀毁灭性，天假之年，则入为孝子，出为忠臣，其所树立顾可量乎？乃今不寿复不显，惜哉！虽然，公虽不寿，而妻以节著；公虽不显，而子以孝闻。其妻之节，百世不泯，有子之孝，显于奕世，天之所以寿显公者昭昭矣。因为之铭：公妻之节，贞坚金石；公子之孝，无忝名教。是惟公之光，山高水长。𭸟欤公之德，曷其有极。万历甲寅岁九月，曾孙生员一朴、一桢、一柱立石。旌表节义碑记卲璋：节义者，人之大闲也。立身之大节关焉，风俗之盛衰系焉，国家之元气萃焉，其存乎人为至重矣。八之所不能兼有而全者，死生危迫临于前，吉凶利害遭其变，或好生而恶死，或趋利而避害，人欲之私，不足以胜天理之公，委靡之志不能以浩然之气，往往含羞包耻，而为人所不为者多矣，求其能全节义者，几何人哉？
正德辛未岁，强贼乱山东，攻城邑，杀官民，人之妻女，劫人之财物，二载有余矣。当时被其屠戮者，极为残酷，死者不下数万人。间有患肝义胆之夫，贞烈仗节之妇，以为吾躯可杀，吾节不可夺也；吾生可舍，吾身不可辱也，若唾骂之睢阳，磨颈之林蕴，□市之哀姜，投岩之窦女，可以为俦匹也。所以然者，盖以我朝之治天下，以德教化乎民，以廉励乎俗，凡忠臣烈女、义夫节妇，有实迹彰闻，懿行显著，堪辅于治道者，靡不旌表其门，以激励风俗。故人皆蒙圣化之深，涵濡渐染百四十余年之久，一旦临利遇事变，其发于衷悃者，自不容已矣。今有如陈岩之抗敌不屈，摘谳之骂贼被戮，高氏之身冒白刃，誓死不辱，义概凛凛，倾动闾里，可喜可仰，可慕可法，何异于睢阳窦女之流乎？
宜有以来当道之赞扬，奏闻于朝，褒嘉宠赉，勒石题名，永垂于不朽，益以彰风俗之美，元气之厚，治化之深，我国家享祚于亿万年无疆之休也。猗欤盛哉！予忝掌教夏津，风化之事，固其分内也，遂喜谈而乐为辞，以寓景仰之私云尔。词曰：勒名金石，质之乾坤。流芳百世，虽亡犹存。争光日月，显被殊恩。生贱死贵，利之义门，无怅凋零何念。冤躅古人，垂裕后昆。序夏津县志序易时中。
余往时读书，见颛孙氏所举楚令尹子文云：已令尹必以旧政告新令尹，而夫子许其为忠。独以为此亦恒人之所能，而君子之细事。以子张之贤，过推慕之，乃欲拟之于仁，虽夫子之不许，而亦以为忠，盖尝所未喻也。此余为令于夏津而知之矣。始余至夏津，其大者欲知民之性，以□宽猛之常，物土之利，以经出入之法，察俗之尚，以节丰□之中。而山川之理，经界之限，壤地之生，风气之习，贡赋之入，莫之有征。至于道路之往来，市井之集散，宫室之兴，沟涂之通塞，所以尽人之情而极事之变。曾吏于是土而施设有益于民，与夫不善而遗后之患，足以示劝戒而系人心之好恶者，皆漫不可考。盖为之数月而茫然。顾以为簿书之烦密，籍之散逸，可以括而推，长老之睹记，后生之传闻，可以访询而得。
于是敝其神于按核之详，易其心于延咨之数，暇则出行原野，次舍郊关，目之所按，迹之所履，亦所以多历而小蓄。虑不遗乎其土之宜，思不越乎其邑之制，而心不惑乎其人之情，乃得以尽其愚，而效其□寸于职，然未尝不自叹其劳，而惟恐其或失之也。使□之人有以遗我，则虽以余之拙且陋，然既有以豫知而先待之，于以制政之常，节俗之中，经土之法，岂不尤为专心一力而可以早有成哉？邑之有令，其者固未有穷，而聪明才知之倍加于余什伯者，宜其众也。以其聪明才知，而又得以先知豫待夏津之政，则其所及于民，何啻如余之拙陋勤苦而仅得之者哉？夫面告之不可几，则莫如芛之于书之为明且远，此余所以不揆，欲有以遗来者，而庶几乎令尹以旧政告新之忠也。其时河中张历田公方以使者之节开府临清，兼威明之用，而并文武之事，进时中于庭而教之曰：夏津虽小，亦国之建邑也，而记载缺然，陋如之何？
因授大义，使归而成之。
余既有意于令尹子文之事，而张公又教之使得有成，遂退而与邑之学官及弟子员订论志事，而特以义例授张生翰弼，执简而书焉。志未就而张公擢去。今三河次斋王公持节来代，诸所施设，视张公不啻有加焉。所以宠异时中而教之使有成亦如张公也。故余得以庚子之春三月成夏津志为二册，凡五卷，以付梓人。因述其所以僭妄之本心，使览者知时中之不肖，非有二公之教，则亦莫之能成也。若夫志之凡例，大义已识之于目录之右。
方四月朔日易时中书募修学宫文昌阁、城隍庙序方学成尝读诗至泮水，而知颂侯之能修泮宫也。然其诗曰：敬慎威仪，维民之则。又曰：济济多士，克广德心。则是泮宫之修，原有以重民纪而端士风。故记曰：君子如欲化民成俗，其必由学乎！我孔子道宗舜往开来，立万世师表。自汉高帝过鲁，以太牢致祀，嗣是历代崇儒重道，莫不追封至圣，爰及我朝，尤为数。今上幸太学，命大成殿易以黄瓦，近又□钦颁御书与天地参匾额，则是士子生当右文之世，其曷可不知所以敬学欤？夏津之有学宫，由来久矣。前任香山刘公来知县事，率先士民，倡建殿庑，非不备极美盛，然而庙堂、戟门、棂槅未设，两角门俱圯，内外莫分，要非所以示严肃也。两庑已先后升有子、朱子于十哲，而置诸贤、诸儒于从祀，恐日就颓敝，是必用加修饰。
且语云：子虽齐圣，不先父食。崇圣祠久未修，务本者其知先河后海之义乎？而今之所重者𭆏惟文昌阁。化书虽云一十七世为士大夫身，然而悬象于天，司禄司贵，在台垣之内，形如戴匡，其职掌文教，固不仅如世俗之说。乃考之于志，阁为张公鹤洲创建，公于顺治十四年始任，迄今甫八十余年，已倾圯不支，神像几至坠地。今暂撤置戟门下，欲妥神之灵，能无恻然念而肃然兴耶？若夫名宦者，即古所称法施于民，及以劳定国者也。而乡贤者，必一邑之望，又所谓乡先生殁而可祭于社者也。二祠皆久废无存，倘再不及时修。复，其何以报有功而尊有德欤？余不敏，承乏兹邑，将十载于斯，每翔望诣学宫，未□不与师儒僚属共相感叹。而余又窃念城隍神者，福国庇民，阖邑之所攸赖。
庙建自前明洪武间，迨至国朝，虽屡废屡修，然今业朽敝不堪，易曰：城复干隍，其何可以无虑耶？况自先王以神道设教，惟城隍之神，职若有土之吏，如水早昆虫之灾，凶饥妖孽之疾，皆以告也。祭有祈焉，有报焉，有由辟焉，无弗与也。虽诗云：思乐泮水，薄釆其芹。若明德恤祀，吾知不独学宫文昌阁所当葺，而城隍庙亦不容以或缓矣。第以比者簿书旁午，又岁亦丰歉不一，未遑以及。幸今夏秋有收，冬雪应瑞，明岁二麦将大有年。乃不揣菲薄，同邑之文武官绅士庶，谋欲修举废坠，惟是鸠工材𭆏功不易，勉割清俸，为之经始。凡我同志，有身列仕宦，有名入胶庠，有隶在编氓，有远来商旅，或就地之所出，或分力之有余，务期𭎡囷倾囊，踊跃从事。然而书曰：虑善以动，动惟𭆏时，无以作之，弗能兴也。
此劝输之所不容已也。又曰：弗虑胡获，弗为胡成？惟和惟慎，恊于克一，此任事之必专其责也。人官而有能，物曲而有利，其于此大工也，庶有济哉！夫为政不外于事神，治民而敬学，即可以化民成俗，母动以浮言，胥相劝告，胥相则效，永懋𭆏绩，将笃生宅俊，诞受多福，我绅民其利之。谨序。
乾隆三年在戊午，嘉平月吉。约言七则：一曰专任。捐助不前，责在劝募；出入不清，责在收支；物料不精不备，责在采办；工作不勤不实，责在监督。若统率无术，以致功过不分，劝惩不当，则咎在有地方学校之责者，愿与同志各专其任，以期共济。二曰同善俗谓文庙与文昌阁，应责在本学绅七，此庸夫狭小之见，非通论也。神圣主持文教，无人无地不蒙其庥，而独私之本学绅士，可乎？且庶民之家，子弟读书，岂不望其身列宫墙，抑又何以处夫非释道而礼佛老者耶？况城隍之神，福国佑民，凡仕宦游客、农工商贾，托处此者，皆受其庇，而有善不同，谁能甘之？愿我同志，大破俗见，广为开导，使皆得致其尊礼之诚。三曰审缓急。大成殿无扇，戟门无门扇，与夫文昌阁已撤，神栖非其处，此不可以旦夕缓者也，则先之。
名宦、乡贤二祠𫝄废，此真学宫阙典，有举必□，则次之。崇圣宫及西庑宜修补，又次之。若城陴庙将圯，不忍坐待，亦宜急修也。至于棂星门前围墙隘狭，宜加开扩，暨各处檐台阶两角门墙垣有需补葺修者，皆乘机相时，以次就理可也。四曰戒玩愒。从来工程浩大，速则无序，缓亦生怠。今约捐助之家，分为三等，其上等家道殷实者，随捐随收，以使任采辨之责者，便于预为选置物料，次则春捐夏收，又次则待至秋成全完。如此，则寓勤敏于从容，庶不至玩时愒日，致生怠惰之弊。五日别真伪。捐少而报多者，伪也。不力劝之而辄谓人不好善者，亦伪也。玩忽推卸而心不关切者，伪也；急遽粉饰而不为长远之计者，亦伪也。反其伪则为真，真则事事皆求其实，而鼓舞踊跃，和顺恳切，庶其功可大可久，既不至有九轫一篑之讥，亦不至贻朝成夕毁之诮矣。
六曰惩奸诡。从来兴大功者，不间于浮言，而浮言亦往往不免。大抵皆因争功争名，以致生疑生忌，谤交搆当事，为之退沮。虽此士习民风，素号醇良，而不可不为意外之防。今与同志约，若任其责者，果有怠惰侵欺之弊，许知者鸣鼓以声其罪。否则匿名揭帖，罪至大辟，固不容恕。而无风使船，妄肆讥诋，行同蜮者，亦必随时查处，坐以造言生事之律。七曰劝善良。好善乐施，议叙即用新例昭彰，人所共知。今约捐助千金以上者，详请具题议叙；百金以上者，详请旌义；十两以上者，给匾榜其门闾；五两以上者，宴于公堂。有专责者，实心任事，亦各优奖如例。凡若此者，非云报也，实以仰副国家表扬善良之典。
以上七条，非言之艰，维行之艰，谨告同志，勉行所言，以为成功之劵。
儒学教谕梁大鲲约夏津县劝捐社仓谷序岁甲辰，今上龙飞二年，敕天下郡邑设立社仓，重民食也。夫社仓彷于朱子，踵而行之者，或不久辄废，岂法之不良欤？亦奉行者不善，或故而不能收，或收而归于私橐故耳。余承乏兹邑，于兹两年，叠遇歉收，仰蒙皇恩德截，平粜发赈，民赖不饥。但拘于定例，如读书之士、地多之家，百工技艺等辈。余目击其艰，而间有未能周及。因思社仓之制，法良意美，山入不必详请上司，丰歉皆可缓急有助。乃各处俱多奉行，而津邑独悬久不举，非是好义独鲜其人。长民者未能宣上德意，明□开示也。盖以仓掌诸有司，而胥吏之中饱除，谷归于□□，而斯民之取携便，捐之于官而仍用之于民，主之于民而又助之以官。有其举之，必有应之。今秋幸际丰收之候，将人怀乐善，谊切比闾，有不争先而恐后者乎？
余虽不敏，愿为诸君子创焉。谨条约如左：计开劝捐之例，有好义之人，户不计贫富，谷不论多寡，自升斗以至百十石，皆听自愿。多则查照定例，十石以上，给以花红，三十石以上，奖以匾额；五十石以上，先报上司加奖励。果有好义不倦，年久数多，捐至三四百石者，详请奏闻，给以顶带；少亦务将花户开册，申闻上司，以彰乐善之诚。
一、积贮之例，县分四乡，乡设一仓，俟谷多取有息谷建造外，今暂于人烟稠密，村生适□之处，或庙宇，或閒房借贮。四乡各与殷实忠厚者二人为正副社长。正社长司簿籍封识，副社长司启闭锁钥。每收放时，正副齐到，彼此查验。朔日或大风雨后，亦各赴仓阅视如谨。
一、收放之例，每年春月有愿借者，赴社长处报名，出具领状，定于二月十五日开仓，二十日为止。借毕，造具花名册，并原谷若干，借出若干，剩贮若干清册二本，送县盖印，一同领状存县，一发社收执，于九月初一日开□，限十日各花户封谷𮟃仓收完，仍造具原谷若千，息谷若干，现贮谷若干清册二本，送县盖印，存发如前。又以创制之始，谷石无多，从前不捐者不借，借数不得浮于捐数。捐户自己不借，代他户亲族保借者，用捐户领状。亦俱保数，亦不得浮于借数，俟积谷盈万，另议通融。至实在贫病无依，日不举火之家，正副社长查议明确，酌量佽助。
一、出息之例，每年放谷时，时价每石若干，注于清册之内，俟秋收时，时价减多则加二息，时价减少则加一息。时价昂或相若则免息，遇大歉则宽至次年𮟃仓。一、滚催之例，收谷既有定期，忠厚之家知社长守侯之艰，自必于十日之内如数封纳。中间或有万不得已者，正副社长将欠户姓名，开单滚催，每十户为一单，送县过朱，社长交第一户，第一户交第二户，第二户交第三户，挨次滚催，总限十月初一日彻底清𮟃，第十户赍单缴销。其不到者，即系无良社长，将欠数户数呈县，差拘带比，社长记名，永不借给。仍查有无卧单之户，嗣后亦不准借。一、支销之例，册籍等项，每年每乡除谷一石，为正副社长纸笔之费；又各除瀫四石，为正副社长饭□之费。其斗级即用常平仓官斗级，每乡二人，每人各□谷一石五斗。
至于修葺仓廒，长民者不得辞其责，随时酌量捐资。
一、劝惩之例，正、副社长得人最难，非系殷□忠厚，众人公举不许膺。如果出纳公平，实心任事，除免一槩差外，照例按年详请旌奖。
一、输仓之例，创制伊始，着地方持簿先行劝捐，俟书有成数，酌定设仓之地，另行示期，各捐户自行赴仓交纳，母假胥吏之手，致滋中饱。
以上各条，行将详明上，永远遵行。先此遍布。邑侯。方松台明府告示歌序梁大鲲闻之昌黎韩愈有云：古之为民者四，今之为民者六。盖士为首，次则农、工摘，以及释老之徒是也。彼其气有刚弱，俗有醇固，不能无自作不典，时触刑辟之人。而任父母斯民之责者，往往平时不为诫谕，及陷于罪，则𢮥三尺以绳其后，几几乎束䌸之若牛马，而抵于法者终莫解其所以然，此必不胜之势也。否则亦知爱之，而人人思诱以正矣。又或不学无术，或言之不文，行而不远，其教不能家喻户而法亦废。倘所谓治乱𮈔而棼之，虽欲移风易俗，厥道无由。我国家圣圣相承，重熙累洽，百年于兹，其牖民觉世之意，固后□同揆也。今上龙飞，又特命开馆，修礼书，定律例，尤倦倦于命盗事案及风俗贞、崇俭抑末诸大务，屡申谕直省督抚，率属殚心，用求至治，凡职在牧民者，罔弗仰承德意，共襄一道同风之盛。
岁之丁巳，余小子鲲试于南宫，不第，被恩命㨂选，补授夏津教职。将以是年十月赴任。前期至济南，遵例谒藩黄公昆圃先生，乃先生即命余小子鲲曰：夏津令仁人，亦文人也。尔须谊兼师友，和𮕵共济，以整饬风化，庶不负圣天子格外擢用之恩。予再拜谨受教。未几至邑中，即谒我松台明府方公，见其温醇古朴，平易近民，已聆其绪论。又读其全集，虽古庐陵、南丰诸大家无以过，心知藩仁人、文人之目果不虚。无何，奉委监办赈务，遍历乡村，见所在刊示斗殴律例，张挂如新。又编饬保甲条约，与教民歌，简古可诵，人人皆知所遵守。予于是益叹我公爱民之切，诱民之善，信非仁人不为，非文人不能也。况学博一官，职司教士，而士又为民表，其乌敢不敬？因是恪遵孔门事贤友仁之训，政无大小，必折其𮕵，亦期用以率先多士，勤求化理。
迨戊午秋且大熟，偶有一二绅士之家，丧葬无度，予既于讲学之余，力斥其非，又恐欲返其积习而不能，因条其奢僭状以告我公，请禁之。公曰：是□吾志也。前此尝申禁矣，今仍有不率者，行当与君共变其俗。句余公出一□示曰：此严禁丧葬侈靡，𰂬道应职也。予受而读之，惊其引经按律，酌古准今，鸿博典要，可以质鬼神而孚豚鱼，不禁掩卷太息曰：此令一出，豪族富绅，克敦古处，佛门道众，胥守清规。孔子曰：安上治民，莫善于礼。礼达而分定，使人隐然皆知发乎情，止乎礼义之为要，虽昌黎而在，亦何恶乎四民之有六也耶？顷之，公曰：吾欲将此前所发告条与歌合为一册，刊给多士，且藉一言冠于其首，俾可流传久远。予惧谢不敏，而又念教民必先教士，诗曰：攸介攸止，烝我髦士。
管子曰：野处而不昵其秀者，必足赖也。今公既欲教士以及民，而予又忝有教士之责，义不容以不文辞。且记有之曰：岂以强教之，弟以悦安之。民皆有父之尊，有母之亲。今幸我公既不忍操三尺以束民若牛马，而又本经术以敷政教，使可家喻而户，岂，非所谓岂弟君子，民之父母者耶？多□勖哉！自今以往，食公之德，佩公之教，当遍告于尔邻里乡党，共遵示约，母身罹刑辟，母奢僭越礼，成仁里以厚风俗，庶几无为民之首，而予亦将借手以免旷官之诮。是故乐。述贤父母之爱民而善诱者，既以励多士，且用以自警云。时乾隆己未正月人日。传。崔光、崔亮列传北史崔光子崔亮崔光，清河人，本名孝□，字长仁，孝文赐名焉。祖旷，从慕容德南渡河，居青州之时水。慕容氏灭，仕宋为乐陵太守，于河南立冀州，置郡县，即为东清河鄃人，县分易，更为南平原贝丘人也。
父灵延，宋长广太守，与宋冀州剌史崔道固共拒军。慕容白曜之平三齐。光年十七，随父徙代。家贫好学，昼耕夜诵，佣书以养父母。太和六年，拜中书博士、著作郎，与秘书丞李彪参撰国书，再迁给事黄门侍郎，甚为孝文所知，常曰：孝伯才浩浩，如黄河东注，固今日之文宗也。以参赞迁都谋，赐爵朝阳子，拜散骑常侍，著作如故，兼太子少傅，又以本官兼侍中，使持节为陜西大使，巡方省察所经，述叙古事，因赋诗三十八篇。𮟃仍兼侍中，以谋谟之功，进爵为伯。光少有大度，喜怒不见于色，有毁恶之者，必善言以报，虽见诬谤，终不自申曲直。皇兴初，有同郡二人，并被掠为奴婢，后诣光求哀，光乃以二口赎免。孝文闻而嘉之。虽处机近，未曾留心文案，唯从容论议，参赞大政而己。
孝文每对群臣曰：以崔光之高才大量，若无意外咎谴，二十年后，当作司空。其见重如是。宣武即位，正除侍中。初，光、李彪共撰国书，太和之末，彪解著作，专以史事任光，彪以罪废。宣武居谅暗，彪上表求成魏书，诏许之。彪遂以白衣于秘书省著述。光虽领史官，以彪意在专功，表解侍中著作，以让彪，宣武不许。迁太常卿，领齐州大中正。
正始元年夏，有典事史元显献四足四翼鸡，诏散骑侍郎赵邕以问光。光表曰：臣谨案汉书五行志，宣帝黄龙元年，未央殿路𫐉中雌鸡化为雄，毛变而不鸣，不将无距。元帝初元中，丞相府史家雌鸡伏子，渐化为雄，冠距鸣将。永光中，有献雄鸡生角。刘向以为鸡者小畜，主司时起居，小臣执事，为政之象也。言小臣将乘君之威以政事，犹石显也。竟宁元年，石显伏辜，此其效也。灵帝光和元年，南宫寺雌鸡欲化为雄，一身皆似雄，但头冠上未变。诏以问议郎蔡邕。邕对曰：貌之不恭，则有鸡祸。臣窃推之，头为元首，人君之象也。今鸡一身已变，未至于头，而上知之，是将有具事而不遂成之象也。若政无所攺，头冠或成，为患滋大。是后张角作乱，称黄巾贼，遂破，四方疲于赋役，人多叛者，上不攺政，遂至天下大乱。
今之鸡状不同，其应颇相类矣。向、邕并博□之士，考物验事，信而有证，诚可畏也。臣以邕言推之，翅足众多，亦群下相扇助之象。雏而未大，脚羽差小，亦其势尚微，易制御也。
臣闻灾之见，皆所以示吉凶，明君睹之而惧，乃能招福；暗主视之弥慢，所用致祸。诗书、春秋，秦、汉之事多矣，此皆陛下所观者。今或有自贱而贵，关预政事，殆亦前代君房之匹。比者南境死亡千计，白骨横野，存有酷恨之痛，殁为怨伤之魂。义阳屯师，盛夏未反，荆蛮狡猾，征人淹次，东州转输，多往无还，百姓困穷，绞缢以殒。方霜降，蚕妇辍事，群生憔悴，莫甚于今。此亦贾谊哭叹，谷永切谏之时，司寇行戮，君为之不举。陛下为人父母，所宜矜恤。国重戎战，用兵犹火，内外怨獘，易以乱离。陛下纵欲忽天下，岂不仰念太祖取之艰难，先帝经营劬劳也？诚愿陛下留聪明之鉴，警天地之意，礼处左右，节其贵越。往者邓通、董贤之盛，爱之正所以之。又躬飨如罕，宴宗或阙。
时应亲享郊庙，延敬诸父，检访四方，务加休息，爰发慈旨，抚振贫瘼，简费山池，减撤声饮，昼存政道，夜以安身，博采刍进贤黜佞，则兆庶幸甚，妖弭庆进，正祥集矣。帝览之大悦。后数日，而茹皓等以罪失㐲法，于是礼光逾重。二年八月，光表曰：去二十八日，有物出于太极之西序，敕以示臣。臣案其形，即庄子所谓蒸成菌者也。又云：朝菌不终晦朔。雍门周所称磨萧斧而伐朝菌，言蒸气郁长，非有根种，柔胞之质，雕殒速易，不延旬月，无拟萧斧。又多生𭏟落湿之地，罕起殿堂高华之所。今极宇崇丽，筑工密，粪朽弗加，沾濡不及，而兹菌欻构，厥状扶疏，诚足也。夫野木生朝，野鸟入庙，古人以为败亡之象。然惧灾修德，咸致休庆，所谓家利而怪先，国兴而妖豫。
是故桑谷拱庭，太戊以昌；雊雉集鼎，武丁用熙。自比鸱鹊巢于庙殿，枭𫛳鸣于宫寝，菌生宾阶，轩坐之正。准诸往记，信为可诫。且东南未静，兵革不息，郊甸之内，大旱跨时，人劳物悴，莫此之甚。承天子育者，所宜矜恤。愿陛下追殷二宗感变之意，侧躬耸诚，惟新圣道，节夜饮之忻，强朝御之，膳养方富。之年，保金玉之性，则魏祚可以永隆，皇寿等于山岳。除中书舍人。永平元年秋，将诛元愉妾李氏，群臣无敢言者，敕光为诏，光逡巡不作，奏曰：伏闻当刑元愉妾李，加之屠割，妖惑扇乱，诚合此罪。但外人窃云，李今妊例待分产。且臣诸旧典，兼推近事，戮至刳胎，谓之虐刑，桀纣之主，乃行斯事。君举必书，义无隐𮘪，酷而乖法，何以示后。陛下春秋已长，未有储体，皇子襁褓，至有夭失，臣之愚识，知无不言。
乞停李狱，以俟育孕。帝纳之。延昌元年，迁中书监，侍中如故。
二年，宣武幸东宫，召光与黄门甄琛、广阳王深等并赐坐，诏光曰：卿是朕西台大臣，当令为太子师傅。光起拜固辞，诏不许，即令明帝出焉。从者十余人，敕以光为傅之意，令明帝拜光。光又拜，辞不当受太子拜，复不𫎇许，明帝遂南面再拜。詹事王显请从太子拜，于是宫臣𭺾拜。光北面立，不敢答拜，唯西面拜谢而山。于是赐光绣采一百匹，琛、深各有差。授太子少傅，迁右光禄大夫，侍中监如故。
四年正月，宣武夜崩，光与侍中、领军将军于忠迎明帝于东宫，安抚内外，光有力焉。帝崩后二日，广平王扶疾入临，以母弟之亲，径至太极西庑，哀恸禁内，呼侍中、黄门、领军二卫云：身欲上殿哭大行，又须八见主上。诸人皆愕然相视，无敢抗对者。光独攘衰振杖，引汉光武初崩，太尉赵喜横剑当阶，推下亲王故事，辞色甚厉，闻者莫不称善。壮光理义有据，声泪俱止，云：侍中以古事裁我，我不敢不。服，于是遂𮟃，频遣左右致谢。初，永平四年，以黄门郎孙惠蔚代光领著作。惠蔚首尾五岁，无所厝。至是，尚书令任城王澄表光宜𮟃史任。于是诏光𮟃领著作，迁特进，以奉迎明帝功，封博平县公，领国子祭酒。诏乘步挽于云龙门出入，迁车骑大将军、仪同三司。灵太后临朝，后，光累表逊位于忠权，光依附之。
及忠稍被疏黜，光并送章绶冠服、茅土，表至十余上，灵太后优答不许。有司奏追于忠及光封邑。熙平元年二月，太师高阳王雍等奏举光授明□经。初，光有德于灵太后，四月，更封光平恩县侯，以朝阳伯转授第二子。其月，敕赐羊车一乘。时灵太后临朝，每于后亲执弓矢，光乃表上中古妇人文章，因以致谏。是秋，灵太后频幸王公第宅，表谏曰：礼记云：诸侯非问疾吊丧八，诸臣之家，谓之君臣为谑。不言王后、夫人，明无适臣家之义。夫人父母在，有时归宁，亲没，使乡大夫聘。春秋纪陈、宋、齐之女为周王后，无适本国之事。是制深于士大夫许嫁唁兄，又义不得卫女思归，以礼自抑。载驰、竹竿所为作也。
汉上官皇后将废昌邑，霍光外祖也，亲为宰辅，后犹御武帷，以接群臣，示男女之别，国之大节。伯姬待姆，安就炎燎，樊姜候命，忍赴洪流。传皆缀集，以垂来训。昨轩驾频出，幸冯翊君、任城王第，虽渐中秋，余热尚蒸，衡盖往𮟃，圣躬烦倦，左右仆侍，众过千百，扶卫跋涉，袍钾在身。陛下甚乐，臣等至苦，或其事也。但帝族方衍，勋贵迁，祗请遂多，将成彝式。陛下遵酌前王，贻厥后矩，天下为公，亿兆己任。专荐郊庙，止决大政，辅神养和，简息游幸，则率土属赖，含生仰悦矣。神𬺞元年，光表曰：石经之作，起自炎刘，昔来虽屡经戎乱，犹未大崩侵。如闻往者剌史临州，多构图寺，官私隐显，渐加剥撤，由是石经弥灭，文字缺。今求遣国子博士一人，堪任干事者，专主周视，驱禁田牧，制其践秽，料阅神牒，所失次第，量厥补缀。
诏曰：此乃学者之根原，不朽之永格，便可一依公表。光乃令国子博士李郁与助教韩神固、刘燮等勘校石经，其残缺，计料石功，并字多少，欲补修之。后灵太后废，遂寝。
二年八月，灵太后幸永宁寺，躬登九层佛图。光表谏曰：伏见亲升上级，伫跸表刹之下，祗心构诚，为福善。圣躬玉趾，非所践陟，臣庶恇惶，窃谓未可。九月，灵太后幸嵩山佛寺，光上表谏，不从。
正光元年冬，赐光几杖衣服。
二年春，明帝亲释奠国学，光执经南面，百僚陪列。司徒京兆王频上表，以位让光。四月，以光为司徒、侍中、国子祭酒，领著作如故。光表故辞历年，终不肯受。八月，获秃鹙鸟于宫内，诏以示光。光表曰：此即诗所谓有鹙在梁，解云：秃鹙也。贪恶之鸟，野□所育，不应入于殿。昔氏黄初中，有鹈鹕集于灵芝地，文帝诏以曹恭公远君子，近小人，博求贤俊，太尉华歆，由此逊位，而让管宁者也。臣闻野物入舍，古人以为不善。是以张臶恶𬸊，贾谊忌𫛳，鹈鹕𫏐集而去，前王犹为至诫。况今亲入宫禁，为人所获，方被畜养，晏然不以为惧，准诸往义，信有殊矣。饕餮之禽，必资鱼菽麦稻梁，时或餐喙，一食之费，容过斤镒。今春夏阳旱，谷籴稍贵，穷窘之家，时有菜色。陛下为人父母，抚之如伤，岂可弃人养鸟，留意于丑类恶声哉？
卫侯好鹤，曹伯爱雁，身死国灭，可为寒心。愿远师殷宗，近法祖，修德进贤，消灾集庆，放无用之物，委之川泽，取乐琴书，颐养神性。明帝览表大悦，即弃之池泽。冬，诏九与安丰王延明议定章服。三年六月，诏光乘步挽，至东西上阁。九月，进位太保。光又固辞。光年耆多务，病疾稍而自强不已，常在著作，疾笃不归。四年十月，帝亲临省疾，诏断宾客，中使相望，为止声乐，罢诸游聎，拜长子励为齐州剌史。十一月，疾甚，敕子侄等曰：吾荷先帝厚恩，位至于此，史功不成，殁有遗恨。汝等速可送我𮟃宅，气力虽微，神明不乱。至第而薨，年七十三。明帝闻而悲泣，中使相诏，给东温明秘器、朝服一□，衣一袭，钱六十万，布一千匹，蜡四百斤，鸿胪监护丧事，亲临抚尸恸哭，御辇𮟃宫，流涕于路，为减常膳，言则追伤。
每至光坐讲读之处，未尝不攺容凄悼。赠太传、尚书令、骠骑大将军、开府、冀州剌史，侍中如故。又敕加后部鼓吹，班依太保、广阳王故事，谥文宣。明帝祖丧建春门外，望𮝵哀感，儒者荣之。凡所为诗赋、铭赞、诔颂、表启数百篇，五十余卷，别有集。光子励，字彦德，器学才德，最有父风。举秀才，中军彭城王参军、秘书郎中。以父光为著作，固辞不拜。后除中书侍郎。领军将军。元义为明堂大将，以励为长史。与从兄鸿俱有名于世。父光疾甚，拜征掳将军、齐州。剌史，侍父疾，衣不解带。及薨，孝明每加存慰。光葬本乡，诏遣主书张文伯宣吊。孝昌元年，除太尉长史，袭□爵。建义初，遇害河阴，赠侍中、卫将军、青州刺史。励弟劼。
劼字彦元，少清寡欲，好学有家风。魏未，累迁中书侍郎。与和三年，兼通直散骑常侍，使于梁。天保初，以议禅代，除给事黄门侍郎，加国子祭酒，直丙省，典机客，清俭勤慎，甚为齐文宣所知。南青州刺史，有政绩，人为秘书监，齐用大中正，迁并省度支尚书，俄授京省，转五兵尚书，监国史。台阁之中，见称简正。武威之将神，后主先以问劫胡谏以为不可，由是忤意，出为南兖州刺史。代𮟃重为度支尚书仪同三司，食文登县干。除中书令，加开府待诏友林馆，监修撰新书。卒，赠齐州刺史、尚书左仆射，谥文贞。初，和士开擅朝，曲求物誉，诸公因此颇为子弟干禄，世门之胄，各处京师，而劫二子拱、㧑为外任。弟廓之从容谓劼曰：拱等幸得不几，何不在省府清华之所，而出外藩？
劼日立身来，耻以言自达，今若进儿，与身何异？卒无所求，闻者莫不叹服。
劼常恨魏收书，欲更作编年纪，而才思竟不能就。
光弟敬友，木州从事，后除鿄郡太守，会遭所生忧，不拜。
恭宽接下，修身励节。自景明已降，频不登，饥寒请丐者，皆取足而去。又置逆旅于肃然山南大路之北，设食以供行者。卒于家。
子鸿□，字彦鸾，少好读书，博综经史。稍迁尚书都兵郎中。诏太师彭城工勰以下公卿朝士儒学才明者三十人议定律。令于尚书省，鸿与光俱在其中，时论荣之。后为三公郎中，加员外散骑常侍。延昌二年，将大考百□，鸿以考令于体例不通，乃建议曰：窃惟昔者为官求才，使人以器，黜涉幽明，扬清激浊，故绩效能官，才必称位者，朝升夕进，岂拘一阶半级者哉！二汉以降，太和以前，苟必官须此人，人称此职，或超腾升陟，数而至公卿，或长兼试守，称允当迁进者，披卷则人人而是，举目则朝贵皆然，故能时收多士之誉，国号丰贤之美。窃见景明以来，考格三年成一考，一考转一阶，贵贱内外万有余人。自非犯罪，不问贤愚，莫不囗中，才与不肖，比肩同转。虽有善政如黄、龚，儒学如王、郑，才史如班、马，文章如张得，一分一寸，必为常流所攀，选曹亦抑为一槩，不曾甄别。
琴瑟不调，攺而更张，虽明旨已行，犹宜消息。武帝不从。三年，鸿以父忧解任，甘露降其庐前树。十一月，宣武以本官征鸿。四年，复有甘露降其京兆宅之庭树。后迁中散大夫。高阳王反，仍领郎中。正光元年，加前将军，修孝文宣武起居注。光撰史，徒有卷目，初未考正，阙略尤多。每云：此史会非我世所成，但须记录时事，以待后人。临薨，言鸿于。孝明五年，诏鸿以本官修缉国史。孝昌初，拜给事黄门侍郎，寻加散骑常侍、齐州大中正。鸿在史甫尔，未有所就，寻卒，赠镇东将军、度支尚书、青州刺史。属弱冠，便有著述。志见晋魏前史，皆成一家，无所措意。以刘元漡、石勒、慕容俊、苻健、慕容垂、姚苌、慕容德、赫运屈子。张轨、李雄、吕光、乞伏国仁、秃发乌孤、李暠、沮渠蒙逊、冯跋等，并因故跨僭一方，各有国书，未有统一。
鸿乃撰为十六国春秋，勒成百卷，因其旧记，时有增损褒贬焉。鸿二世仕江左，故不录僭晋刘、萧之书，又恐识者责之，未敢出行于外。宣武闻其撰录，遣散骑常侍赵邕诏鸿曰：闻卿撰定诸史，甚有条贯，便可随成者送至，朕当于机事之暇览之。鸿以其书有与国初相涉，言多失体，且既讫不奏闻。鸿后典起居，乃具表略曰：自晋永宁以后，虽所在称兵，竞自尊树，而能建邦命氏，成为战国者十有六家。善恶兴灭之形，用兵乖会之道，亦足以垂之将来，昭明劝戒。但诸史残缺，体例全，编录纷谬，繁略失所，宜审正同定为一书。诚知敏谢允南，才非承祚，然国志史考之美，窃亦辄所庶几。始自景明之初，搜集诸国旧史，属迁京甫尔，率多分散，求诸公私驱驰数。又。臣家贫禄微，唯任孤力，至于书所资，每不周接。
暨正始元年，写乃向备。谨于吏案之暇，草搆此书，区分时事，各系本录，稽以长历，考诸旧志，删正差谬，定为实录，摘较大略，著春秋百篇。至三年之末，草成九十五卷。唯常璩所撰李雄父子据蜀时，书访不获，所以未及缮成，辍芛私求，七载于今。此书本江南撰录，恐中国所无，非臣私力所能终得。其起兵僭号，事之始末，乃亦颇有。但不得此书，惧简略不成，以思陈奏，乞敕缘边求采。但愚贱无因，不敢轻辄。散骑常侍、太常少卿、荆州大中正赵邕，忽宣明旨，敕臣送呈，不悟九微志，乃得上闻。奉敕欣惶，庆惧兼至。今谨以所讫者，附臣邕呈奏览。臣又别作序例一卷、年志一卷，仰表皇朝统括大义，俯明愚臣著录微体，徒窃慕古人立言美意，文致疏鄙，无一可观。
简御之日，伏深惭悸。鸿意如此，自正光以前，不敢显行其书。自后以其伯光贵重当朝，知时人未能发明其事，乃颇传读。鸿经综既广，多有违谬。至道武天兴二年，姚兴攺号鸿始，而鸿以为攺在元年。明元永兴二年，慕容超禽于广固，鸿又以为在元年。太常二年，姚泓败于长安，而鸿亦以为灭在元年。如此之失，多不考正。子子元，秘书郎，后永安中，乃奏其父书，称：臣亡考散骑常侍、黄门侍郎、前将军、齐州大中正。鸿正始之末，任属记言，撰缉余暇，乃刊著赵、燕、秦、夏、西凉、乞伏、西蜀等遗载，为之赞序，褒贬评论。先朝之日，草搆悉了，唯有李雄蜀书，搜索未获，阙兹一国，迟留未成。去正光三年访，始得讨论，适讫，而先臣弃世，凡十六国，名为春秋一百二卷。
近代之事，最为备悉，未𭦌奏上，弗敢宣流。今缮𭂁一本，敢以仰呈，乞藏秘阁，以广家。子元后谋反，事发逃窜，会赦免，为其叔鹍所杀。
崔亮，字敬儒，清河东武城人，魏中尉炎之后也。高祖□，为慕容垂车骑属。曾祖辑，南徙青州，因仕宋为太山太守。祖修之，清河太守。父元孙，尚书郎青州剌史。沈文秀之叛，宋明帝使元孙讨之，为文秀所害。亮母房携亮依其叔祖冀州剌史道固于历城。及慕容白曜平，三齐内徙。桑乾为平齐人，时年十岁，常依季父幼孙居贫，佣书自业。时陇西李冲当朝任事，亮族兄光往依之，谓亮曰：安能久事芛砚，而不往托李氏也？彼家□书，因可得学。亮曰：弟妹饥寒，岂容独饱，自可观书于市，安能看人眉睫乎？光言之于冲，冲召亮与语，因谓曰：比见卿先人相命论，使人□中无复怵迫之念，今遂亡本乡，能记之不？亮即为诵之，涕泪交零，声韵不。冲甚奇之，迎为馆客。冲谓其兄子彦曰：大崔生宽和笃雅，汝宜友之；小崔生峭整清彻，汝宜敬之。
二人终将大至。冲荐之，为中书博士，转议郎，迁尚书二千石。孝文在洛，欲创革旧制，选置百官，谓群臣曰：与朕举一吏部郎，必使才望兼允者，给卿三日假。又一日，孝文曰：朕已得之，不烦乡辈也。驿征亮兼吏部郎。俄为太子中舍人，迁中书侍郎，兼尚书左丞。亮虽历显任，其妻不免亲事春𥳽。孝文闻之，嘉其清贫，诏带野王令。孝明亲政，迁给事黄门侍郎，仍兼吏部郎，领青州大中正。亮自参选事，垂将十年，廉慎明决，为尚书郭祚所委，云非崔郎中，选事不办。寻除散骑常侍，仍为黄门。迁度支尚书，领御史中尉。自迁都之后，经略四方，又营洛邑，费用甚广。亮在度支，别立条格，省亿计。又议修汴二渠，以通边运，公私赖焉。侍中广平王以母弟之亲，左右不遵法，敕亮推究。
孝明禁不通宾客者久之。后因晏集，恃亲使忿，欲陵突亮，亮乃正色责之，即起于孝明前，脱冠请罪，遂拜辞欲出。孝明曰：广平粗疏，向来又醉，卿之所悉，何乃如此也！遂诏亮复坐，令谢焉。亮外虽方正，内亦承候时情，宣传左右郭神安颇被孝明识遇，以弟托亮，亮引为御史。及神安败，孝明令侍中卢昶宣旨，责亮，拜谢而己，无以上对。转都官尚书，又转七兵领尉乡，加散骑常侍。徐州剌史元昞抚御失和，诏亮驰驲安抚。亮至，劾昞，处以大辟，劳赉绥慰，百姓帖然。除安西将军、雍州剌史。城北渭水浅不通船，行人艰阻。亮谓□佐曰：昔杜预乃造河梁，况此有长河，且魏、晋之日，亦自有桥，吾今决欲之。咸曰：水浅不可为浮桥，泛长无恒，又不□□柱，恐难成立。
亮曰：昔秦居咸阳，横桥度渭，以象阁□□□以柱为桥，今唯长柱，不可得耳。会天大雨，山水暴至，浮出长木数百根，借此为用，桥遂成立，百姓利之，至今犹名崔公桥。
亮性公清，敏于断决，所至号称职，三辅服共德政。孝明嘉之，诏赐衣马被褥，纳其女为九嫔。征为太常卿，摄吏部事。孝明初，出为定州剌史。梁左游击将军赵祖悦率众据硖石，诏亮假镇南将军、齐王萧宝寅、镇东将军、章武王融安南将军、使持𫂉督诸军以讨之。太后劳遣亮等，赐戎服杂物。亮至硖石，后以疾请𮟃，太后特听以功补过。除殿中尚书，迁吏部尚书。时羽林新张彝之后，灵太后令武官得依资入选。官员既少，应选者多。前尚书李韶循常擢人，百姓大为怨。亮乃奏为格制，不问士之贤愚，专以停解日月为断。虽复官须此人，停日后者，终于不得；庸才下品，年月久者，均于先用。沈滞者皆称其能。亮外甥司空咨议刘景安书规亮曰：殷周以乡塾贡士，□□由州郡荐才，魏晋因循，又置中正。
谛观在昔，莫不审举，□未尽美，足应十收六七。而朝贡才止求其文，不取其□。察孝廉，唯论章句，不及治道；主中正，不考人才行业，空□氏姓高下。至于取士之途不𬇘，沙汰之理未精，而舅属当铨衡，宜须攺张易调，如何反为停年格以限之，天下士子，谁复修励名行哉？
亮答书曰：汝所言，乃有深致。吾乘时徼幸，得为吏部尚书，当其壮也，尚不如人，况今朽老，而居帝难之任，常思同升举直，以报明主之恩，尽忠竭力，不为贻厥之累。昨为此格，有由而然，今已为汝所怪，千载之后，谁知我哉？可静念吾言，当为汝论之。吾兼正，六为吏部，郎，三为尚书，铨衡所宜，颇知之矣。但古今不同，时宜顿何。昔有中正，而其才第上之尚书，尚书据状量人授职，此乃与天下群贤共爵人也。吾谓当尔之时，无遗才，无滥举矣，而汝犹云十收六七，况今日之选，专归尚书，以一人之鉴，照察天下。刘毅所云一吏部两郎中，而欲究镜人物，何以管窥天而求其博哉？今勋人甚多，又羽林入选，武夫崛起，不解书计，唯可扩弩前驱，纵捕噬而已。忽令垂组乘轩，求其烹鲜之效，未曾操刀而使专割。
又武人至多，官员至少，不可周溥。设令十人共一官，犹无官可授，况一人望一官，何由而得？可不怨哉！吾近面执不宜使武人入选，谓赐其爵，厚其禄，既不见从，是以权立此格，限以停年耳。昔子产铸刑书以救敝，叔向讥之以正法，何汝以古礼难权宜哉？仲尼云：德我者春秋，罪我者亦春秋。吾之此，其由是也，但令当来君子知吾意焉。后甄珠、元修义、城阳王徽相为吏部尚书，利其便己，踵而行之，自是贤愚同贯，泾渭无别。魏之失才，从亮始也。历侍中、大常乡、左光禄大夫、尚书右仆射，转尚书仆射，加散骑常侍，疽发于背，明帝遣舍人问疾。亮上表乞解仆射，诏不许。卒，诏给东园秘器，赠车骑大将军、仪同三司，谥曰贞烈。亮在雍州，读杜预传，见其为八磨，嘉其有济时用，遂教人为碾。
及为仆射，奏于张方桥东𫭟榖水造硙磨数十区，其利十倍，国用便之。
亮有三子：士安、士和、士泰，并强干，善于当世。
光韶，亮从父弟也。父幼孙太原太守。光韶事亲以孝，初除奉朝请。光韶与弟光伯挛生，操业相侔，特相友爱，遂经吏部尚书李冲让宫于光伯，辞色恳至，冲为奏闻，孝文嘉而许之。太和二十年，以光韶为司空行参军，复请让从叔。和曰：臣诚微贱，未登让品，属逄皇朝，耻无让德。和亦谦退，辞而不当。孝文善之，遂以和为广陵王国常侍，敕光韶秘书郎，掌校华林御书。累迁青州从事。后为司空骑兵参军，又兼司徒户曹，出为济州辅国府司马，剌史高植甚知之，政事多委访焉。迁青州平东府长史，府解，敕知毋事。光韶清直明断，吏人长爱之。入为司空从事中郎，以母老解官归养，赋诗展意，朝士属和者数十人。久之，欲为司徒咨议，固辞不拜。光韶性严，声韵抗烈，与人平谈，常若震厉。
至于兄弟议论，外闻谓为忿怒。孔雍睦，人少逮之。孝庄初，河间邢杲率河北流人十余万众，攻逼州郡，剌史亢隽忧不自安，州人乞光韶为长史以镇之。时阳平路回寓居齐土，与𣐥潜相影响，引贼是郭，光韶临机处分，在难确然。贼退之后，敕史表光韶忠毅，朝廷嘉之，发使劳慰，为东道军司。及元颢入洛，自河以南，莫不风靡。剌史广陵王呕集文武以议所从，在坐之人，莫不失色。光韶独抗言曰：元颢受制梁国，称兵本朝，乱臣贼子，旷代少畴，何但大王家事，所宜切齿。等荷朝眷，未敢仰从。长史崔景茂、前瀛州剌史张烈、前郢州剌史房叔祖、征士张𰂬皓，咸云军司议是，欣乃斩颢使。征辅国将军，再迁廷尉卿。袐书监祖莹以赃罪被劾，光韶必欲致之重法。大尉城阳王徽、尚书令临准于彧、吏部尚书李神隽、侍中李彧，并𫝑望当时，皆为莹求宽，光韶正色曰：朝贤执事，于舜之功未闻其一，如何反为罪人言乎？
其执意不回如此。永安扰乱，遂𮟃乡里。光韶博学强辨，尤好理论，至于人伦名教得失之间，确而论之，不以一毫假物。家足于财，而性吝，衣马敝瘦，食味粗薄。始，光韶在都，同里人王蔓于夜遇盗，害其二子。孝庄诏黄门高道穆，令加捕，一坊之内，家别搜索。至光韶宅，经绢钱布匮箧积，议者讥其矫。其家资产，皆光伯所营。光伯亡，悉焚其契。河间邢子才贷钱数万，后送还之，光韶曰：此亡弟相贷，仆不知也。竟不纳。剌史元弼前妻是光韶之□兄女，弼贪惏不法，光韶以亲情，遂相非责，弼衔之。时耿翔反于州界，弼诬光韶子通与贼连结，囚其合家，考掠非埋。而光韶与之辨争，词色不屈。会樊子鹄为东道大使，知其见枉，理出之。时人劝令樊陈谢，光韶曰：羊舌大夫已有成事，何劳往也？
子鹄亦叹赏之。后剌史侯深代下，惧谋为不轨，衣劫光韶以兵胁之，责以谋略。光韶曰：凡起兵，须有名义，使君今日举动，直是作贼耳，知复何计？深虽恨之，敬而不敢害。除征东将军、金紫光禄大夫，不起。光韶以世道屯，朝𢌜屡变，闭门却扫，吉凶断绝。诫子孙曰：吾自谓立身，无惭古烈，但以禄名有限，无容希世取进。在官以来，不冒一级，官虽不达，经为九卿。且吾平生素业，足以遗汝，官阀亦何足言也。吾既运薄，便经三娶，而汝之兄弟各不同生，合葬非古，吾百年之后，不须合也。然赠谥之及，出自君恩，岂容子孙自求之也，勿须求赠。若违吾志，如有神不享汝祀。吾兄弟自幼及老，衣服饮食，未尝一片不同，至于儿女官婚荣利之事，未尝不先以推弟。弟顷横祸，权作松榇，亦可为吾作松棺，使吾可以见弟。
卒年七十一。孝静初，侍中贾思同申启，称述光韶，诏赠散骑常侍、骠骑将军、青州剌史。光韶弟光伯为青州别驾，后以族弟休临川，申牒求解。尚书奏：案礼，始封之君不臣诸父昆弟，封君之子臣昆弟，不臣诸父，封君之孙得尽臣。计始封之君，即是世之祖，尚不得臣，况今剌史既非世，而得行臣吏之节，执笏称名者乎？检光伯请解，率礼不愆，谓许遂。灵太后令从之，除北海太守。有司以其更满，依例奏代。明帝诏曰：光伯自莅海沂，清风远著，兼其兄光韶复能辞荣侍养，兄弟忠孝，宜有甄录，可更申三年，以广风化。后历太傅咨议参军。节闵帝时，崔祖螭、张𰂬皓起逆，攻东阳，旬日间，众十余万。剌史东莱王贵平欲令光伯出城慰劳兄光韶争之曰：以下官观之，非可慰喻止也。
贵平逼之，不得已，光伯遂出城，未及喻，为飞矢所中，卒，赠青州剌史。子滔，武定末殷州别驾。修之弟道固。道固字季坚，其母卑贱，嫡母兄攸之、目连等轻侮之。父辑谓攸之曰：此儿姿识，或能兴人门户，汝等何以轻之？攸之等遇之弥薄。辑乃资给道固，令其南仕。时宋孝武为徐二州剌史，以道固为从事。道固美形貌，善举止，习武事，孝武嘉之。会青州剌史新除过彭城，孝武谓曰：崔道固人身如此，岂可为寒士？而世人以其庶侮之，可为叹息。剌史至州，辟为主簿。后为宋诸王参军。被遣青州募人，长史以下请道固。道固诸兄等逼其所生，自致酒炙于客前，道固惊起接取，谓客曰：家无人力，老亲自执劬劳。诸客皆知其兄所作，咸拜其母。母谓道固曰：我贱不足以报贵□，汝宜拜答。
诸各皆叹美。道固母子贱其诸兄□为冀州剌史，镇历城。朱明帝主，徐州剌史薛安都与道固等立废帝。子业弟子勋败，乃归。文帝以为南冀州刺史、清河公。宋明帝遣说道固，以为徐州剌史，复归宋。皇兴初，文诏征南大将军慕容白曜讨道固。道固面䌸请罪，白□送赴都，诏恕其死，乃徙齐土共道固守城者数百家于桑乾，立乎齐郡於乎城酉北北新城，以道固为太守，赐爵临淄子。徙居京城西南二百余里旧除馆之西。延与中卒。子景徽袭爵。
史论赞曰：崔光风素𧆲远，学业深长，孝文归其才慱，许其大至，明主固知臣也。历事二朝，师训少主，不出宫省，坐致台传，斯亦近世之所希有。但顾大雅，托迹中庸，其于容身之讥，斯亦胡广所不免也。鸿博□古今，立言为事，亦才志之土乎。崔亮既明达从事，动有名迹，于断年之选，失之逾远，救弊无闻，终为国蠹，无苟而已，共若是乎？光韶居雅使正，有国士之风矣。崔瞻列传：瞻字彦通，悛子。洁白，善容止，神彩□然，言不妄发，才学风流，为后来之秀。初，颍川荀济自江南入洛，瞻学于济，故得经史有师法。侍中史李神隽雅有风誉，晚年无子，见瞻，叹谓邢邵曰：昨见□悛儿，便为后生第一，我遂无此物，见此使人伤。年十□，剌史高昂召署主簿。清河公高岳辟为开府西阁祭酒。
□陵崔暹为中尉，启除侍御史。以父与暹隙，俄而去官。神武召与北海王晞俱为诸子宾友，仍为相府中兵参军，转主簿。文襄崩，秘未发丧，文宣命瞻兼相府司马，使邺。孝静帝以人日登云龙门，与其父悛俱侍宴为诗。诏问邢邵等曰：今瞻此诗何如？其父？咸曰：悛博雅宏丽，瞻气调清新，诗人之冠冕。宴罢，咸共嗟赏之，云：今曰之宴，并为崔瞻父子。杨愔欲引瞻为中书侍郎，时卢思道直中书省，愔问其文藻优劣，思道曰：崔瞻文词之美，寔有可称，但举世重其风流，所以才华见没。愔云：此言有理。其日奏用之。愔又日：昔裴瓒晋世为中书郎，神高□，每于禁门出入，宿卫者，皆肃然动容，崔生堂堂，亦当无裴子乎？
皇建元年，除给事黄门侍郎，与赵郡李概为莫逆之友。概将东𮟃，瞻遗之书曰：仗气使酒，我之常弊，诋诃在乡尤甚。足下告归，吾于何闻过也！瞻患气，兼性迟重，虽居二省，竟不堪敷奉。孝昭践祚，皇太子就傅受业，除太子中庶子，征赴晋阳，敇曰：东宫弱年，未陶训义。卿仪刑风德，人之师表，故劳卿朝夕游处，开发幼𫎇，一物三善，皆以相□。瞻专在东宫，调护讲读，及进退礼度，皆归委焉。太子纳妃斛律氏，敕瞻与鸿胪崔劼撰定婚礼仪注，主司以为后式。时诏议三恪之礼，太子少傅收为一议，朝士莫不雷同，瞻别立议，收读讫，笑而不言。瞻正色曰：圣上诏群臣议国家大典，少传名位不轻。瞻议若是，须赞其所长；若非，须诘其不允，何容读国士议文，直此冷笑！
崔瞻居圣朝显职，尚不免见疵，草莱，诸生欲云何自进？瞻容貌方严，词旨雄辩，收惭遽，竟无一言。大宁元年，除卫尉少卿兼散𮪍常侍，聘陈后主。行过彭城，读道旁碑文，未毕而绝倒，从者见，以为中恶。此碑乃瞻父徐州时所立，故哀感焉。瞻经热病，面多瘢痕，然雍容可观，辞韵温雅，南人大相钦服。陈舍人刘师知见而心醉，乃言：常侍前朝通好之日，何意不来，今日谁相对扬者？其见重如此。𮟃袭爵武城公，再𮟃吏部郎中，因患耳，请急十余日。旧式百曰不上，解官。吏部尚书尉瑾性褊急，以瞻举措舒缓，曹务烦剧，附驿奏闻，因见代。遂免归。天统末，加骠𮪍大将军，就拜银青光禄大夫。卒，赠大理卿、济州刺史，谥曰文。瞻性简傲，以才地自矜，所与周旋，皆一时名望。
在御史台，恒宅中送食，备尽珍羞，别室独飧，处之自若。有一河东人士姓裴，亦为御史，伺瞻食，便往造焉。瞻不与交言，又不命七箸，裴坐视赡，食罢而退。明日，自携七箸，恣情饮噉。瞻谓曰：我初不□君食，亦不共君语，遂能不拘小节。昔刘毅在京口，冒请鹅炙，岂亦是君定名士？于是每与之同食。性方重，好读书，酒后清言，闻者莫不倾耳。自天保以后，重吏事，谓容止酝籍者为潦倒，而瞻终不攺焉。常见选曹以刘逖为县令，谓之曰：官长正应子琮辈，乃复屈名人。冯子琮闻之大怒，及其用事，几败焉。有集二十卷。
悛弟仲文，有文学，太和中为丞相。沙苑之败，仲文持马尾渡河，波中乍没乍出，神武望见曰：崔也。遽遣船赴接。及至，谓曰：卿为君为亲，不顾万死，可谓家之孝子，国之忠臣也。后文襄欲使行青州，闻其多醉，乃止。天保初，悛为侍中，仲文为银青光禄大夫，同日受拜，时云两凤连飞。尝被敕召，宿酲未解，文宣怒，将罚之，试使为观射诗一韵，操笔立成，乃原之。拜散骑常侍、光禄大夫。卒。子偃，太子洗马、尚书郎。偃弟儦，学识有才思，风调甚高。武平琅琊王大司马中兵军，定五礼，待诏文林馆。隋仁寿中，卒于通直散𮪍常侍。史臣曰：瞻词韵温雅，风神秀发，亦一时之领袖焉。赞曰：彦通尚志，家风有余。朱门双节，传易时中。
朱门双节妇者，一为孺人孟氏，故柱史敬先生之妻。孝。南乡处士宣之女也，一为王氏敬斋先生之妇，邑庠生缙之妻，太学生德谦之女也。孟氏生有淑质，温惠慈良。及笄，归敬，甫八月，舅司训公没，恒以逮事弗及为恨，事姑刘甚恭谨，以孝闻。敬斋举进士，令元城，退食必问曰：今曰直民之冤几何耶？纾若民力而节若民财否耶？敬每为攺容，澡雪节省，政声懋焉。擢御史，官京师，其相之也亦然。敬斋疾，朝夕侍汤药，不少离。及卒，誓即死以从亡者。既而曰：一死固易，其如孤何？乃扶舆衬归，茹辛苦，字孤缙，夜则燃灯纺绩，读缙于灯下，每至夜分，冀以绳父业而囗父志。未几而缙告夭矣。自贵显时不容饰，迨孀居，尤任缟素。年八十一而终，非祭扫不轻出庭户。自幼至终身，人未见其笑语，亦未闻一詈言。
乡人暨大夫士之训诲其女者，必举以为范焉。王氏少习仪训，稍长能辙故而行之。年十八适缙，二十有二而缙疾。时遗姑孟年且老，孤甫四岁。王虑其以姑若孤为虑而病加常也，辄与言曰：遗姑有妾，遗妾有孤，幸勿以此为虑。既而缙不起，孤且亡，□恸哭，几不有生。及苏，泣请姑曰：妾几负吾姑矣。妾与孤死，孰与姑生？妾不忍以小节而叶吾姑。乃忍死养姑，勤纺绩以易甘旨。家虽极窘，而奉姑怡，如是者几三十年。及姑没，乃留殡于中堂。□温柩以被，夏扇柩以扇，每食必荐于姑而后食。如是者交七年。齐衰之服，至今未释，盖将终身焉。其节之贞，虽兄弟之家且不往焉。又以嗣敬斋，当惟其人。择夫从弟庠廪生廷伟之子周立之，善后之虑有如此者。嘉靖岁壬辰，署学事郡博士袁君鲁暨庠生王子豆辈，状其事于巡抚袁公，督学陆公，将以闻于朝旌之。
未几二公去，事遂寝。岁甲午，督学叶公至，阅故牍得之，复举以闻于巡抚管公，移文刻石其门，朝家表树之典，尚有待云。愧虚子曰：天地义气，磅礴于宇宙六合之间，臣得之而为忠，女得之而为烈，是皆足以麦光岳而荐冰霜，振颓风而洗污俗，国家所恃以为治，化工所恃以无缺焉者也。然男禀刚健而义气居多，尚有朝寇暮臣，如冯道而不耻者，而况于柔顺之女子哉？抉目去夫于生存之时，反唇稽姑于富安之日，有如卫共姜、陈孝妇之各专其美者也，为古今绝唱矣，而况于节孝俱全哉？若朱门双节妇者，孟维居先，有典有型，王尤倍之，克克承。呜呼！以人子所不能尽之伦，而尽之于一身，以女子所不能兼萃之美，而萃之于一门，岂惟可风妇人，且可以风人臣矣，其于世道不有补乎哉！
呜呼，此吾所以综其成事而乐为之传也。按传文多有遗佚，姑就所见者载入，仍俟搜考。补录文城隍庙祈雨文方学成窃予不职，干天降殃。邑比遭旱，上廑我皇。爰藉神力，感召穹苍。岁获大有，禾黍穰穰。兹复愆雨，待泽孔遑。倘或灾𤯝，能无流亡。下民何辜？予备官常。罚应及予，毋俾民伤。惟祈上帝，霖雨沛雱。既沾既足，苏此一方。诞降嘉种，麦早登塲。民食攸赖，国以永康。繄岂予幸，仰惟鉴将。谨告龙神庙祈雨文：方学成惟神虬姿表，潜德克著，品物流行，代天行雨。余以不𬺱□莅斯士，有乖职守，阴阳失序，旱作祟，炎火蕴隆，秋成弥望，槁如蒿蓬，忧心如焚，厥惟予咎，民其何尤，惟神是佑。偕我僚属，率兹士绅，斋宿步祷，亲诣庙庭。神之格思，转叩帝天，为民请命，勿潜在渊。
骄阳肆虐，水族前驱，甘霖立沛，万物其苏。有庙峨峨，有神奕奕。哀我人斯，永戴明德。敢告。谢雪祭神文方学成惟神，潜德攸昭，施生利溥，立我蒸民，作为霖雨。迩乃亢旱，历冬及春，𭆏咎惟灵，应惟神。爰偕僚属，率我庶士，躬迓神庥，虔修祀事。喜兹旬日，瑞雪续纷，麦苖滋长，民乐耕耘。不腆牲牷，敢谢神力。兆庆丰年，永颂明德。尚飨。
祭乡贤王沙翁先生文维隆庆四年，岁次庚午，十二月甲午朔，越十六日己酉，钦差巡抚山东等处地方兼督理营田都察院右佥都御史门生梁梦龙谨以柔毛刚𮫋，清酌量币之仪，奠告于明故真定府儒学教授沙翁尊师王老先生之灵曰：惟师元精宿德，通洽志念，崇教作人，翊赞治理，舒啸林皋，言归造化，清风端矩，垂裕孙曾，光被枌里，诚谓有功吾道，生荣没哀矣。念昔水命，振铎恒山，龙父子以文受知，猥蒙误曲之爱，𬨨绝等伦，书绅铭骨，永惧不报。垂三十年。兹奉玺书，来拊地方。历下，去桑梓咫尺，夺于经营，元庐未展，奉德怀颜，懔懔生气，澄心清魄，吐辞修具，遣邑长吏，敢奠告于埏隧之前。深惟恩义崇厚，莫之称塞，尚冀默启谬悠，永惠黎庶。临风酸惘，涕泪俱下。
师灵如在，伏惟尚飨。
书𭩮抚军祭王沙翁先生文后房厚康尝闻天壤间万物皆有朽，惟道德为不朽。盖以朽者物之迹也，不朽者，人之心也。万古此人心，则万古此道德，初不以位之崇卑、身之存亡而有显晦也。鄃邑故沙翁王老先生，昔振铎恒山，今抚院𭩮老大人实受其业，亲炙其道德者也。久欲表扬，会抚兹土，将展厥墓，适民多艰，乃亲制文，移檄有司，备礼代祭，仍命勒文于石，以发其光。檄甫至，邑之缙绅暨诸生与父老闻而相贺曰：沙翁道德夙著于乡，推重于仕路。吾辈久欲呈请当道，乞祀于乡贤祠，以励风化，值时不偶，今何幸际梁公尊德乐道，显微阐幽之若是耶？匪直光昭前哲，其所以感发后人，劝成风化者，诚不浅也。咸乐其成，惟恐不及。余叨署兹邑，既景慕先生之高风，又仰承梁公之委命，载观阖邑之人心，益信道德之不朽，因僭言于后，以识岁月云。
祭赠布政使司参政郭公文维万历二十六年，岁次戊戍正月丁亥朔，越十匕日癸卯，东昌府高唐州夏津县知县冀光祚、县丞王瑛、主簿郭永高，谨以刚鬣柔毛，粢盛庶品之仪，致祭于明诰赠中大夫、河南布政使司右参政郭老先生之神曰：丈夫立身，立德为上，立言立功，举莫能尚。贻谋久计，积德为先，积昼积金，不与存焉。弗论显达，弗论隐约，帷论平生，志行，灼烁。贤哉郭公，生夏津。天之□气，萃于一人。适意林泉，忘情富贵。孝于严亲，友于幼弟，轻财重义，慷慨仁慈。分金不吝，还布无私。取兵援城，全活万亿。教子登庸，功施社稷，身居布衣。名埒冠裳，为庞居士，为王彦方，谮德阴功，俱出人右，生益于时，没闻于后，人情感戴，久而愈深。今膺大典，允孚众心，涓此良辰，迎公入祀，舍旧从新，血食万世。
尚享。详拟请祀先贤先儒，以重经学事详方学成为请祀先贤先儒，以重经学而隆大典事。窃以祀典之隆，莫优于学校，而授受之重，莫要于经传。惟我皇上稽右右文，崇儒重道，特命直省，遍访遗书，取其有关于经术者，以备采择。又准学臣条奏，文庙两庑从祀位次舛错，通行各学一体攺正，意至盛也。第是传经，自必推夫授受之原，从祀不使少有缺遗之处，尤足以昭圣学之大，为千古之所莫及者也。如鲁人孺悲，载于论语集注，明云尝学士丧礼于孔子。又杂记曰：恤由之丧，哀公使孺悲之孔子学士丧礼。郑康成仪礼注曰：时人转而僭上，士丧礼已废矣，孔子以教孺悲，国人乃复书而有之。又方悫云：丧礼将亡，圣人不可以不书，必待孺悲学之，然后孔子书之，以明礼之不废，亦有所因也。
故前翰林院检讨朱彝尊有孺悲当从祀议曰：孺悲实传经之一人也。惟因论语纪悲欲见孔子，而孔子以疾辞，疑孔子拒之门墙之外，不屑教诲，故孔氏家语、司马迁、史记皆摈而不书。夫以亲受礼于孔子之儒，不获附载，而于一无所表见之邽鄡、燕狄、廉、乐诸子，反得与于配食之列，斯则祀典之阙矣。且悲之学礼，以君命临之，然后丧礼备。悲一学礼，而士丧礼之书传，其功岂小也哉！且既授之礼，即为弟子礼，乃六艺之一学者。毋徒泥论语之文，谓悲不在弟子之列，必合杂记论之，而悲当配食于孔子之庑，为可信已。其言甚切而辨。又如曾人檀弓，见于礼记，载之为经，列在学宫，历代学者皆服习之。朱彝尊孔子门人考云：陆德明曰：檀弓，鲁人，善于礼。胡寅曰：檀弓，曾子门人，纂修论语。
然班固古今人表又载孔子门人檀弓居第六等，要皆为孔子之徒也。今窃以孺悲虽得罪于孔子，辞疾不见，然取瑟而歌，使之闻之，是于拒之之时，已即寓进教之意，未尝终绝之也。况歌瑟使闻，岂重于鸣鼓而攻，冉子在于十哲，而悲曾不得与于庑次欤？且林放亦鲁人，其受业于孔子与否，亦无从考见，特以问礼之本一语，见叹至圣，今得为西庑首配。乃礼记檀弓著有上下二篇，其是非既不谬于圣人，又能使千载以下之学者，犹得想见当日圣贤礼制遗意，其功亦复不小。即如胡寅之说，受业于曾子为门人，然能篡修论语，发明师传，亦当如孟子之弟子若公孙丑、万章之徒，皆可以配食孔子之庑内。此先贤孺悲、弓所当详请增祀者也。
窃又以为大易之传，自鲁商瞿子木受易于孔子，以授鲁桥□子唐子庸，数传至东武孙虞子乘，子乘授齐田何子庄。汉兴，田何以齐田徙杜陵，号杜田生。授东武王同子中，及洛阳周王孙、梁人丁宽、齐服生，皆著易传。史记曰：言易□菑川田生。又汉成帝时，刘向典校书，考易说，以为诸易家说皆祖田何。山东通志曰：田何字子庄，菑川人，受易学于东武。孙虞后丁宽、齐服虔注易传，俱本之何，惠帝时屡征不就，帝亲幸其庐，受易一篇。考前刑部尚书王士正尝请增祀理学□儒，有曰：汉儒功在传经，如书、诗、春秋、三礼授经诸儒皆已从祀，而易独无之。田何当汉初授易，实属圣门商瞿嫡系，题请补祀云云。伏思田、何之易，既为孔门真传自冠，与汉之伏胜、后苍、毛苌、高堂生皆属经传一脉，应一体配食，当不为𬨨。
此先儒田何所当详请增祀者也。方今圣道昌明，典制毕备，而区区之意，犹为有未安，盖亦征□古人之言，非敢臆说。伏乞台恩赐覆核，不以□□□据越职妄渎，题请敕下部儒永膺俎豆之荣，而于经学亦益有光矣。
拟请申易名之典，追谥河臣，以嘉前功而著后效事。议详方学成为请申易名之典，追谥河臣，以嘉前功而著后效事。窃以事功既著于当时，而遗法可行之于久远者，后之人不可不表章其功，而尤欲遵而行之，以永期其效者也。如前明故太子太保、工部尚书兼右都乡史、总督河道潘公季驯者，按季驯，浙江乌程人。嘉靖庚戍进士，除九江推官，擢江西道御史，升大理丞，历少卿。史称其凡四奉治河命，前后二十七年，习知地形险易，增设防，置官建闸，下及木石椿埽，综理纤悉，积劳成疾，乞休不允。后以泗州大水，议濬议疏，众论不一，季驯谓祖陵王气，不宜轻与。议者不合，因从都给事杨其休之请去位。先是，季驯以嘉靖四十四年由左少卿进右佥都御史，总理河道，与总河朱衡共开新河，加右副都御史，以忧去。
隆庆四年，决邳州、睢宁，起故官再理河道，塞决口。明年工竣，又缘事劾罢。万历四年夏，再起官江西巡抚，历刑部右侍郎。是时河决崔镇，黄水北流，全准南徙，淮、扬、高、宝间皆为巨浸。大学士张居正忧之，以季驯加右都御史兼工部尚书，代河漕。尚书吴桂芳，乃条上六事，诏如议行。明年冬，两河工成，加太子太保，进工部尚书兼右副都御史。后迁南京兵部尚书，又攺刑部尚书。盖季驯之再起，以张居正援。居正殁，子敬修自缢。季驯言：居正母逾八句，旦暮莫必其命，乞降特恩宥释。又宣言冶居正狱太急，家属毙狱者十数人。御史李植遂劾季驯党庇居正，落职。至十六年，给事中梅国楼复荐，起右都御史，总督河道。明年，黄水暴涨，冲入夏顩，坏田庐，民多溺死。
季驯复筑塞之。十丸年冬，加太子太保、工部尚书兼右都御史。此季驯历官治河之始末也。夫以居正枋柄，每以国事为己任，于嫌怨无所避忌。季驯之治河，非得居正奥援之力，功必不能成。即季驯之为其母乞恩，亦天理民彝之正，非别有所私。而言者乃窥伺圣怒，以门户相轧。故阁学于慎行曰：江陵殚精毕智，勤劳于国家，与其阴祸深机，结怨于上下，未易更仆数也。当其栶政之时，举朝争颂其功而不敢言其过；至于今日既败，举朝争索其罪，而不敢举其功。皆非情实之当。此言切中时獘，然季驯当日为功为罪，亦未□无公论。万历十三年，御史李栋上讼曰：隆庆间，河决崔镇，为运道梗。数年以来，民居既奠，河水安流，咸曰：此尚书功也。昔先臣宋礼治会通河，至于今是赖。
陛下久督臣万恭之请，予之谥荫。今季駲功不在礼下，乃当身存之日，使与编户齿，宁不隳诸臣任事之心，失朝廷报功之典哉？御史董子行亦言：季驯罪轻责重，虽诏皆夺俸，然而其功自可不没。明史与盛应期诸人同传，致叹于群疑朋兴，忌口交铄，劳臣任事，为之腐心。所规画军国久远大计，其奏效在数十年后，乃食其利而思其功，其意未不深惜之也。此当时与后世论定，季驯之功又如此也。至季驯所著河防一览，自云殚心力者一十七年。其书说以明地利也；河议辨惑，以关水道也；河防险要，以慎厥守也；修守事宜，以定章程也；河源河决考以昭往鉴也；右今稽证，以备考核也。诸臣章奏，以便检括也，一切纤悉，无不详尽。
本朝河道总督靳文襄辅奉命治河，其疏淮濬黄，束木筑堤，虽尽矫贾让之策，实皆本于季驯。今书板漫漶，近河院白校补复刊其序，亦云：河防一览，治河家奉若六经，尝以是书之议论，默证今日之形势，往往多合，惜脱简满字，多所残缺，有弗明弗备之忧，弗详弗慎之虑，购求善本，校对精切。今圣天子勤思河务，将以备乙夜之观，如陆宣公奏议故事。此其遗法之善，又可以垂之永久者也。考前翰林院检讨朱彝尊尝曰：季驯自嘉靖乙丑受命治河，至万历庚辰工成，著有宸断大工录，先后四总河务，□辑河防一览。其大旨谓通漕于河则治诃，即以治漕，会河于淮，则治淮，即以治河，合河淮而同入于海，则治淮河即以治海。立意在筑堤束水，借水刷沙，以此奏功。百年以来，俱守其规画，可谓能捍大患者矣。
独怪天□□补谥列朝名臣，而公顾不与焉。窃以前御史李栋已言季驯之功不在宋礼之下。考礼在前明万历中，赐谥康惠，本朝雍正初，又封礼为宁漕公，老人白英亦封永济之神，地方官岁时设祭，典至渥矣。明制，京官三品以上例与谥，而侍从有劳，或以死勤事，不拘成例。季驯官尚书，又著有劳绩，故彝尊怪补谥不及者此也。即本朝至六卿，亦得赐谥，似以今论之，诚为缺典。我皇上计功程能，惟恐不及。伏乞考季驯之功能，与其遗法之美善，特赐追谥，以表前劳，不第季驯邀承□沃宠，感身后之殊荣，且使后之人皆知所遵守，激厉奋兴，以收成效，此亦鼓励河工之一术也。再考康熙四十一年，浙江巡抚张其疏称：前明绍兴府知府汤绍恩于三江海口筑塘建闸，旱涝无害。逮我朝定鼎，泄水驱河，灵尤著，御灾捍患，利益宏多，祈敕赐褒封祀典云云。
下礼部议允行。夫以绍恩著绩于一方，百世之后，蒙其惠者，犹思尸而祝之，不忘其功，而况以一身捍黄淮千里之冲，通漕运九省之利，法可垂于永久，议无徇于一偏，孰有如季驯者哉？在𦣪河己十有余载，每于农隙之时，防险之增高培厚，挑浅刷沙，辄思前潘尚书之功为不可易，故忘其僭越，为之陈□。伏乞台覆，题请，敕下部议。□□代谢蠲免钱粮详方学成。
东昌府夏津县为皇恩浩荡，万姓欢呼，公吁转详代题，恭□□天恩事。据阖邑绅衿士民，庚辰进士、原任广东惠州府海丰县知县徐鋕、举人朱蔼、贡士栗灏、监生霍阶、生员摘说耆民谢至德等呈前事，词称：窃惟水旱偶形，乃天时之常数；恫瘝在念，实圣主之殊恩。钦惟我皇上德洽苍穹，仁敷大地，抚万方之版籍，轸𫝹闾阎，运四海之枢机，时饥溺。宽征免赋，普天共沐皇仁；发粟截漕，东省尤叨帝泽。□被水之未几，又告旱于今兹。圣主弥廑垂慈，恩纶屡蒙下降，图维先事，竭矣民力，何幸履石田而有备无虞。桑梓殷情，勉兹王臣，不啻处故。而比邻聚庆，人饱天储之粟；鼓腹欢腾，户乐熙皞之风。击壤忭舞，感激无地，情切达天。伏冀转详代题，以舒下悃。等情。公前来。
据此，钦惟我皇上仁涵九有，德普万方，化日舒长，无地不民安物阜，惠风和畅，有年亦减则免租。惟东省水旱之频仍，尤九重恫瘝之倍切。窃以今春去腊，雨雪稍愆，因之二府八州，麦灾较甚。广厦细旃之土，先时念切民依；茅檐蔀屋之间，随处咸叨圣泽。平粜而青黄有济，普赈而童叟义安。昨年玉粒，犹夸齿颊余香；比岁天庾，又见闾阎饱饫。条条硕画，惟期万户生春；事事周详，实鲜一夫失所。宜天心之感召，遂时雨之滂沱。万宝告成，秋禾硕茂。舆情感激，嵩祝喧呼。公𥸤转详代题，恭谢天恩前来。此备由开册具申，伏乞照详施行。须至申者。
沁水难引入运河，议详方学成伏查水俱在太行山以西，而沁又在漳之西南，以道里计之，窃以漳近而沁远，清漳出太原乐平，浊漳出潞安长子，俱东汇于河南之临漳，径达直隶大名之北，入卫河，而归于运道。沁水则出于山西沁源，南通河南庆武陟，以达黄河，自汉时已然。虽前明沁水涨发，曾由修武、获嘉，至新乡县北冲入卫河，倒漾于临清州闸。以形势论之，窃以漳顺而沁逆。且漳水河岸与卫河宽阔相等，每年伏秋水汛，漳卫并涨，直东两省滨河田庐尚虞漫溢，于是有德州哨马营建滚水石𭐏通老黄河，以为尾闾之泄。然春夏水足济运，窃为利犹复相半。至沁水则发源高峻，地倾流急，河身宽□数倍，水势浩大。查从前冲决获新入卫之时，附近城郭田舍俱被淹没。又水带泥沙，临清砖板二闸皆淤。
且每岁发水，常在六月以后，此时粮艘重运，业已过德，不能济运，徒足病民，窃为此直有害而无利。况自前任河引漳入运以来，漳河迤东，所由肥乡、曲周、邱县、清河等处以北入海，故道皆已湮塞，尽成民间膏壤。窃以延千有余里之远，岂易疏通？此又漳水之难仍以归漳也。漳既难以归漳，则其不能更受沁水之汜滥也明矣。相之以远近，度之以顺逆，测之以利，揆之以难易有当。缘奉檄查，谬陈鄙见，伏候本分府裁夺。
牒县谢邑侯方公送书籍文梁大鲲敝学查得遴才之典，特重经明行修；造士之规，无过经义治事。钦惟皇上雅意作人，首隆经学，特谕颁刻御纂经书多种，俾直省士子一体诵习。而学臣亦即拟以经解奏请试士。又奉部文覆准在案。以此知士不通经。果不足用，凡有学校之责者，必能鼓励劝课，户诵家弦，以为兴贤育才之助，乃云无旷厥职。但经有傅注，卷帙甚繁，而士多孤寒，购求不易。况敝学空疏，本无五车之富，兼之此邦僻陋，素乏四库之藏。迩年以来，月有课，季有考，窃见诸生耳染目濡，守缺抱残，纵多英隽之资，率溺浮华之习。虽期以穷经致用，而苦于无米作炊。此购觅艰难，不获诵读，所以上廑宸𮕵也。敝学仰体我皇上右文之心，与各上爱士之意，亦思捐置善本，朝夕讲贯，共食经籍之□。
特患盘空苜蓿，清俸无余，竟使架满牙签，夙怀莫偿。敬敷有愧，竦惕方深。今准牒送御纂易、诗、书、春秋四经并性理各一部，共计一百一十四卷，除一面谨敬收贮，率同诸生以时肄习外，仍祈县台鸣琴之余，不吝指示，从此才同司马，不烦别遣以受经，文似雕龙，并将由学以致道。幸遇爱人之君子，邑满弦歌，伫闻泮水之鸾音，躬亲色笑，膏流黄卷，喜溢青衿，则此书永存，即此举不朽。而由今以往，凡沭圣天子棫朴菁莪之化者，孰不共佩贤使君敬教劝学之仁哉？理合牒覆存案，以传久远，兼代为诸生致谢。至于牒称三礼、二十一史告竣，次第另置，固知县台之爱士无已，而将来诸生之蒙休者更无穷也。敝学敢在下风，统俟到日再覆。望切望切！伏祈县台查核施行。须至牒呈者。
禀帖王吉太活埋生女上本府禀帖：方学成敬禀者：王吉太活埋伊女王氏一案，蒙臬宪驳饬。前在郡城面奉宪谕，王吉太拟以杖徒，赵小柱减等拟以满杖解审。𫝆接钧札云：遵照臬驳语攺正。按律以各有应得之罪，分别首从，将王吉太拟以杖徒，赵小柱拟以□流，具招无违犯教令，为故杀，杖六十，徒一年。妻妾殴骂夫之祖父母、父母，而夫擅杀者，杖一百，若故杀者绞。今细绎臬驳饬，即在疯与不疯，分故与非故。如使疯而果颠狂不省人事，则虽有违犯骂詈，彼昏迷无知，是疯也，非其罪也。如使时而疯，时而不疯，则淫荡乃其性成，忤逆，实逞无赖，违犯骂詈，皆属有心，虽疯也，不得谓其无罪也。况疯病原与别症不同，或发或愈，或重或轻。王氏委非疯狂不慧者可比，幼妇奔逃，不循妇道，此为父为夫所以有玷辱门风之供。
若果真疯，岂其不知怜惜，而忍为之活埋耶？攺稿以断绳逃走，欲开脱不加锁禁，鄙意坐实疯病，即恐紧逼故杀，全死者以无罪之身，将生者无可宽之路，心窃不能无疑。再查律载：若共犯罪，而首从本罪各别者，各依本律首从论。如同一故杀，吉太为首，本罪应拟以杖徒，小柱为从，本罪应拟以杖流。以吉太故杀子孙，本罪原应杖徒；以小柱故杀妻，本律原应拟绞，减从应拟杖流，此攺稿之意也。又查律载：若以威力主使人殴打而致死伤者，此以主使之人为首，下手之人为从论，减致死一等。今吉太系主使矣，罪应杖徒，则小柱减主使徒罪一等，止应满杖，未知谕可出于此。然反复穷诘，吉太、小柱及证之地邻牌甲，王氏疯病原未甚重，亦且时发时止，平日东逃西走，忤逆其姑，邻甲均有见闻。
前供原有没疯的前无目，不与婆婆。平打平骂等语，是违犯詈骂王氏，实非无罪之人。况查成案，康熙三十八年四月，柴文高逞疯偷拔蒜苖，不肯就执，骂伊祖柴金，令子化河殴打致死。柴金照违犯教令律拟杖一百。男之盗，女之奔，其行一也。文高不以疯而不责其违犯，似吉太又可邀恩免于一徒。王吉太若比照柴金，应依违犯教令免徒，则各尽本法。赵小柱可否仍照妻詈骂夫之父母擅杀科断拟杖？是此律意供情，莫知所事关出入，又不敢冒昧招解，先陈始末，听侯钓裁旨内事理，即将赵小柱重责四十板，结案。
告示禁革私泒，以苏民困告示周𬇘为禁革私派，以苏民困事。照得地方一应公务私泒，久经奉旨严禁，并各屡行通饬，不啻至再，谅官民所素闻也。今本州署篆伊始，访得夏津县里书尚有代派名目，则从前奸胥瞒官，私行科敛，不问可知。查夏邑频年以来，水旱瀳至，民不聊生，正供尚难完纳，何堪额外征求？本州虽奉文署理，不过五日京兆，但既为地方一日之官，即当为民兴利除害，方不愧此职守，岂肯目击穷民之膏血，任奸胥蠹役之吸乎？除现在差拿严究，并将里书代派名目各等，尽行革除，押令入里，一体当差。合亟出示晓谕。为此示仰合县人民知悉：嗣后尔民正项钱粮，务须亟早完纳，官免□□之烦，民鲜差扰之□。如本名下钱粮完纳之外，倘有奸蠹仍向尔等额外多派分文者，许被害之人即行首告，定将私派之奸蠹立毙杖下，断不𡛮宽。
本州素性耿介焉。肯容留蟊蠹，贻害良民。凡在官民役，各宜猛省自爱，如有所犯，必行惩究。勿谓本州言之不早也。凛之凛之，毋违！特示夏津县季考告示方学成为季考事。照得芳林敕序，争传王宁朔元巳之文；曲水从游，喜咏颜特进上除之句。诚以秉𫈉赠勺，原非士女之正音；若其踖柳浮杯，亦仅名流之偶寄。骚人或逄佳节，应驰艺𫟍之长；才士岂经品题，斯树词坛之帜。乃云在昔，以迄于今。蕞尔鄃城，表焉东郡，浩如河注，美孝伯之词宗，慕彼神清，羡光禄之藻笔。史详文𫟍之春秋，堂号德星，特传仆射之孝友。郸况风流奕世，复代有其人，望两凤以联飞，诗成观射，举二龙而竞跃。学若引灯，有能赋声，共推九嘉之奇气。才以至智勇，则远推仁禹，雄武而近举凤章。
凡此济济英贤，靡不麟麟史籍。本县初离逄掖，滥厕飞凫。溪拟栽花，非效花栽仙令；堂怀制锦，却惭锦制名□。然而公务纷烦，未暇摘铅刊椠；簿书稠叠，奚容磨盾赋诗。幸值良辰，心殷请益。合行传谕。为此示仰阖邑贡监文武生童知悉：顷当岁试，已撷兰蕙之芬；兹用采风，盍奏笙簧之雅。谨择三月三日，正逄戒浴之期；愿𢋫一咏一觞，共作赏幽之叙。或阐精微于制艺，或抒谟略于韬钤。或赋堪掷地而比金声，或吟并探珠而称绣口。仍是流连节物，宁同抚弄景光。蝶舞花间，伫望文车随到啼郭外，敢云高阁宏开。品藻容未惬心，咿晤犹喜在手。惟诸君各言尔志，天时适值夫莫春，在下吏窃觇得人，公事幸来于偃室。毋遐金玉，为兆风云。须至告示者。方松台明府治鄃时，凡遇地方利獘，有所兴革，必明白出未，大声疾呼，务使家喻户晓。
□言多通俗，不事缛词。又十余年来，亦繁不尽述，故兹一切不载。至严禁丧葬、请职侈靡等事，告示一道，内分十二条，申明礼律，折𮕵古今，共一万一千五百六十一字。同□殴律例与保甲条约及教民劝民诸歌，皆仰遵圣天子牖民觉世之盛意，与上宪提撕警戒之苦𮕵，期于还淳返朴，正德厚生，息争止讼，守家保身。己汇刻成编，分给各士民，使之互相诫，当更详之。看语节孝张姚氏看语：方学成看得已故庠生张瓒之妻姚氏，淑静之姿，坚贞之性。十年内助，鸡呜昧旦以无违；白首孀居，冰坚履霜而益励。叹高堂之耄老，知惟妇健以维持；痛弱息之伶仃，自赖母慈而成立。事亲姑而屡抱病，廿载之孝更可嘉；勉孙媳而偕未亡，两世之节尤足悯。且恩能周于族党，久著贤声；而义复及于孤嫠，实由厚德。
所幸衣冠接武，咸食报于胶庠；还期纶绋光宣，俾邀荣于棹禊。爰征舆论而信，请予旌典为宜。节孝许贺氏看语：方学成看得已故庠生许铨之妻贺氏，秉性端庄，持躬淑慎。分灯劝学，几励志于断机；易箦早悲，有痛心而截发。事尊嫜于迟暮，子职何惭，抚襁褓之孤雏。宗𫋳是凛，伶仃死丧堪怜，惨及一门；困苦颠连，更祸延数世。乃犹恩推始女，义等所生；又复念切伯兄，殁为择壻。盘根错节，知名以久而益芳；饮蘖茹荼，将身以贞而愈永。孙枝毓秀，行奋迹于诗书；阃范允嘉，可垂休于彤管。兹惟圣教之遐被，益信风化之攸隆。既质三党而无辞，爰待百年而后论定。欣承盛典，愿请题旌。节孝冉王氏看语方学成查看得：已故监生冉择之妻王氏，持躬淑慎，赋性幽閒。娴姆教于待字之年，尽妇道，于于归之后。
方期白首，嗟哉鸾镜遽分，矢志终身，凛矣柏舟自誓。乃侍老翁病姑，思永诀之言而代供子职；且拊小郎幼妹，体未竟之志而兼执兄劳。内外支持遍历，凄风苦雨，有无黾勉，备尝茹蘖饮冰。虽弱子早亡，未及克绳堂构；然嗣孙续，仍能聿绍箕裘。至其施教爱于宗亲，恤嫠孤而设义学；念恩勤于戚属，推族谊而笃外家。此皆人之所难，顾力行而不倦。要本坚贞之至性，发为任恤之深仁。公评已重于生前，舆论尤思于殁后。宜邀褒宠，以慰幽芳。节孝冉时氏看语方学成看得已故庠生冉谧之妻时氏，幼从傅姆，恪遵必敬必戒之词；长儒门，𢡟著宜室宜家之誉。讵琴瑟甫调三载，而□𩬎永诀百年。追思伉俪情深，愿甘从死；□念宗祧事大，忍勿抚孤。独是有釜生尘，卓锥无地，顿遭偃蹇，岂易安全。
氏乃自分食贫，宁□处团。依母家以托足避雨风，勤女红以资生，力营𫗴粥。勖子而身人，黉序克征，爱不忘劳；勉媳而馈中，苹蘩益信，动必以礼。虽享年七秩，鹤算云长；血矢志五旬，冰心愈劲。幸全操于白首，无间人言，悯若节于青春，允邀国典。请予旌表，用以维风。铭□□铭方学成余方氏之先，莆田履之□大壮，为徽国朱文公门人，文公大书履斋二字扁其□，余由居，尝取以自警，今至鄃。城复请安邱张卯君先□在辛，用八分书体重题，内署西轩翁博学好右，时年□十。字画苍劲端秀，亦足贵已。我先莆田，斋居一室，大书□履紫阳之笔。繄余小子，家学是述。出处虽殊，动静惟一。况有诗言，砥平矢直。视也考祥，践其笃实。未斋铭方学成，行至于孔子，既圣矣，而曰则吾未之有得仕。
使乎漆雕亦可矣，而曰吾斯之未能信。况夫行焉而末由望入德之门，仕焉而无能立生民之命，盖心亦亟亟焉，求几乎二者，而常有愧，曰未也，其又何敢以自问。松台判砚铭方学成，猗惟尔砚，案牍是资。簿书填委，钩押考稽。一字杀人，下笔慎之；一字救人，决行毋疑。予常以此存心，而用识于斯，且以遗我后人，如有斯民之责者，俾勿违诗。金小雪刘涛：黄䌷被暖起还慵，小雪霏檐落旋空。旧馆簿书宽半饷，冷宫庭户满西风。马遭萁窘三山瘦，人坐诗工五鬼穷。安得东风属桃李，也教春色到衰翁。送王纯叔守曹州刘涛：陌路人看御史骢，年来眼落簿书丛。单车乍别金銮日，五马频嘶玉勒风。故国山河连小郐，旧家鸡犬识新丰。遥知别夜诗成处，醉袖淋漓炬红明。察院行台：齐鲁频来往，初经此夏津。
风烟连野暗，花柳近村明。行旌待晨发，清茶向夜烹。乍离妻子累，对月坐窗楹。和东塘韵黼庵：昔日经行地，无劳更问津。豺狼形屏绝，闾巷语分明。解瑟有时解，烹鲜还戒烹。兹来增感慨，秉烛坐前楹。又俞稷：揽辔清源道，东来第一津。草连荒外白，沙近渚边明。持节劳传食，扪心媿大烹。停𬳯惊薄暮，明月上檐楹。又程嘉行奉使清源道，知津讵问津。云深晨树暝，天迥落霞明。酒旆因风动，茶炉和月烹。停谁是伴，公署两三楹。又詹文光才出清源路，行行又夏津。山𮟃冲雪冷，柳欲向春明。到处惊传食，逄人笑割烹。行藏知有定，把酒对檐楹。过夏津候驾，雨中一首。直隶参细雨青袍润，轻阴紫盖浮。
皇情观物化，孝感动宸游。花拥千官佩，𮮇来九陌秋。孤臣欲献主，无计免征求。途中即事，次松陵韵。郑质夫深村鸡犬寂，平野水烟浮。落日驱牛返，临风放鹤游。阴连桑柘雨，黄近麦苖秋。抚景即真乐，人生何所求。游大云寺沈钟：岿然梵刹夏津东，万木丛深一径通。路飞香三数里，檐鸣铎半虚空。回翔鹳鹤翩翩下，导引袈裟个个同。除却灵岩堪伯仲，其它琐琐敢争雄。冈阜穹窿起，禅林窈窕开。祗缘冬景好，竟自夏津来。殿角撑牛斗，碑文蚀藓苔。缁流百许辈，迷溺亦何哉。灵岩游已徧，又复大云游。胜景超尘表，祥光殿头。鹤閒贪久睡，禅老耐清修。种种题诗兴，斜阳尚未休。又邵贤泰岳西来卫水东，鱼丘路与上方通。穹碑百尺漫苍藓，乔木千章耸碧空。人影半随灯影乱，潮音应与梵音同。
回廊四绕黄金地，宝殿峨峨扁大雄。又姚奎绕过平原一水东，丛林旁有小蹊通。晚阴松阁云光入，夜静禅房雨气空。坐有清尊留过客，胸无纤垢与僧同。宦途驰逐悲迟暮，落落空惭一世雄。宦途牢落倦，名刹一寻游。说法花飞雨，谈经石点头。阁高宜聎望，地僻好藏修。白雪休文调，樗才敢匹休。又苕东南村居士，观风假道过招提，系马门前曰未低。说法空堂钟磬静，凭虚高阁斗星齐。关山隐约秋鸿外，城郭周遭落木西。却喜陀头心似水，小龛出定学阇黎。又举人方元焕两江信宿依云榻，尘烦稍觉清。林辉萝月淡，衣振柏风轻。儒墨同家法，东南尽友情。纷纷诸妄灭，谈笑惬平生。鄃城八景诗：马颊晴虹马颊河边昼夜流，晴虹俨若未曾收。遥观似彩千层起，远望如桥百里浮。
霁色重重斜饮涧，晴光叠叠迥涵秋。当年大禹平成迹，犹有奇勋万古留。龙湾烟雨：湍急波流百尺澜，居民说是龙湾。轻烟缈缈犹生雨，晓日融融尚带寒。淑气偏能苏物性，甘霖频见济时乾。丰登五谷民生足，鼓腹讴歌乐治安。卫河古渡：卫河古渡界鄃城，一泒洪荒拱帝京。万里远通交广地，四时常带雾烟清。陆经南北依稀见，舟舣东西密迩横。漕运便民充国用，讴歌击壤赞升平。云寺清凉：无城无郭又无峰，高耸梵王一座官。百尺法容金灿烂，几层殿阁玉玲珑。西方境界无尘到，东海蓬莱有路通。寄语褝门诸弟子，好传衣钵振家风。宝塔玲珑宝塔玲珑耸碧霄，功成未否在何朝。书怀历览乾坤秀，极目登临景物饶。石户丹梯凌汉表，画檐金铎响空曹。鄃城黎庶瞻依乐，永祝皇图寿域高。
义茔苔碑：积德王门义气贤，门因义气有人传。百千美誉人何及，十万方声孰与肩。仁似春融能惠众，财如泉涌更循天。云仍继世今绳蛰，留得苔碑百世绵。
锦川晚眺：几度来游爱晚凉，蝉声不断送斜阳。赵燕聘地千年远，齐晋盟时百世长。日暮平原云黯黯，春和大地草茫茫。英雄百万成寥落，每到登临倍感伤。
鄃城晓望：万里云收雨霁天，郇城注目乐天然。烟含曙影千村晓，花吐芳浓百卉𫰙。绿树人家鸡犬接，大田禾黍陌阡连。登临远揽情无尽，赓咏康衢乐有年。
咏节妇张氏，庠生姜待价妻。督学：瑟琴声断梦犹寒，七月遗胎誓保元。剪发为全结发义，毁容因虑见容难。青春泪眼流成血，白首贞心炼作丹。五乳十孙天报厚，应留奇节万年看。
国朝挽烈妇张氏宋元征烈妇张氏，夏津诸生张永修之女。归于李三年矣，家故贫，张躬操作，不惮劳苦。一日，偕其夫刈黍，夫先回，张为强暴所窥，胁之以刃，不从，且詈不绝口，遂遇害。幸比丘尼目击其事，奸人遂获。余往勘验，不胜凄楚。嗟乎！以十九龄之弱质，乃能舍生取义如此。推是志也，虽与龙逢、比干争烈可也。他日请于朝以旌其门，氏可以不朽矣。爰为诗纪其事，附诸邑乘焉。
嶙峋节烈逼秋旻，百死何曾顾一身。血溅荒原应化碧，魂消白刃只成仁。龙泉抗志张仍在，凤诏褒贞李不磷。自是鄃城风返古，几回立马黯伤神。诗元发御河袁桷：一櫂黄流去复回，飞沙积岸雪皑皑。梨花乱逐沙鸥起，燕子深随野马来。晚岁宦情初岸帻，暮云乡思独停杯。荼𧂾满架留春住，知我将归为缓开。九月初旬，临清下陵州舟中吴师道：谁云北上南方，九日晴暄未陨霜。河水浑黄千里疾。柳。阴浓绿两堤长。丰年有象占农𤱔，佳气非烟望帝乡。驿酒一升犹可饮，祗愁无客共重阳。按漳水有二：清漳，源出山西太原府乐平县；浊漳源出潞安府长子县夏邑境西御河，以源通卫水，又各卫河。今据袁学士诗云：一擢黄流去复回。吴礼部诗云：河水浑黄千里疾。则是二漳之水，自元时已达御河矣。
但从前漳水皆分支散流直隶磁州、肥乡、元城、曲周诸邑入境，水势尚弱，至本朝康熙四十五年，合全漳注御河，以济运艘，故其水势始大。特采二诗，亦足为考古之一证云。明渡口阻风吴宽黄沙障天天半昏，砲头风急万马奔。何人去塞土口，天与河流一色浑。旷野麦苖才尺许，只见风来不见雨。雨师风伯不相能，彼苍高高奈何汝。卫河集别郑善夫：去国心仍苦，风尘病未休。六飞淹岁月，八极想遨游。水动鱼龙夕，云盘鹳鹗秋。江山回紫气，沙塞度青牛。祇有簪萍恋，聊为文字留。遐心渺无尽，应与卫河流。卫河河流曲曲转，十里𮟃相唤。不比下江船，扬帆忽不见。前望渡口驿。行行转相隔。非关驿路移，应是侬心迫。款乃橹声低，来船坐自移。无须苦相羡，各有去来时。
人云风波恶，风波信自恶。生长在家乡，那得荣华落。舟行即事顾绍芳：愿得三千里，飞帆一夜𮟃生卫河水，十步九成湾。国朝夏津残疆也。余自丁酉受事来，缮堞隍，桑土冈敢或怠。戊戍送春之夕，漏传三鼓，环城钤铎嚣然，遂揽辔单骑登陴有作。张吾瑾鼓角似边营，花駾哨夜城。燃薪纷熠燿，戍卒谙逄迎。吐纳春霜冷，徘徊星月明。芦江方梦稳，巡雁独宵征。人日邀集同乡方潴莲、张木庵年丈、张吾瑾故人人日会辛盘，雅谑雄谈兴未阑。兄弟贫交知宦薄，江湖新序入春寒。巴歈乡曲还堪听，鲁酒官厨且尽欢。夜半忽闻归雁唳，梅花愁向漏声残。和郭汾又年兄同登西城韵。张吾瑾学制当男服，升墉饬女陴。经营观瘠壤，绸缪胜临岐。雅志惟冰蘖，酬知薄茧丝。急公多信敏，堪入子来诗。
集霍家同丘海石、郭汾又即席限韵。张吾瑾落拓官衙白昼閒，喜芳景逐仙班。梁园翰墨供题品，艺𫟍英流选胜扳。祭酒声名雄海上，恭军事业冠云间。一时兰芷成嘉会，醉倚春风倒玉山。海石以余为蜀人，因名其亭曰来苏，仍用前咏答之。张吾瑾看花载酒甚幽閒，大块文章总一班。青白眼前容我醉，红黄枝上任君扳。流莺解语啼窗外，老树含情列坐间。蜀国前修徒仰止，来苏何事说眉山。鄃城科第久淹，近有人文蔚起，攺复中学之例。时督学科试诸生，赋此以鼓其行。张吾瑾东海文星照玉京，名流此日属鄃城。采风嘉俗来宸诏，重道崇儒出帝诚。献赋金门称快士，题桥驷马羡书生。英雄入壳今如许，高蹈何由答圣明。集田鸿胪连山堂尝新酿，观烟火谢海味张吾瑾：中和佳节美香醽，子夜传杯涤脘神。
郁李秾桃屏外影，星桥火树月中人。谁知得友平原会，不减看花上𫟍春。青城海错时相饷，报李还思千里莼。鄃南晚照张吾瑾鸦背翻红影，林光射眼明。乱烟交远树，微霭映孤城。署中隙地约𤱔许，雨后率家僮种蔬，戏作。张吾瑾：频将口累愁荒署，爱辟园林看雨肥。考索农书耘莠乱，叮咛圃览立苖稀。早花牗外窥霞彩，晚食盘中嚼翠微。赢得万钱同一饱，斋厨不叹素心违。北河督濬，夫役甫集，每为枭弁鞭叱，惊散而去，作此纪事。张吾瑾介马历河干，宵行霜气寒。台星依北斗，云旆舞仙鸾。万点喧灯火，千夫扰插竿。决排防壅障，指顾定狂澜。巽后欣无恙，阳侯羾急湍。式灵惟圣泽，效顺荷龙官。负弩惭牛喘，驱饥竭鼠肝。舳舻方绎络，黔庶半蹒跚。一骑飞尘至，两河落魄看。
不□劳吏苦，恐失健儿欢。幸待真神禹，明犀照寸丹。补衣篇张吾瑾宦冷经三度，犹着帝京衣。昨夜秋蛩急，霜针透粟肌。摘量旧絮，绸缪葺重𫄨。拆袜难成线，竹笥无寸绯。日拥金鸦瘦，风结布鹑肥。细君含笑问，制锦尔何为。
城东南隅为鄃民市集，时届隆冬，见有冻馁不者，每晨备粥以赈之，赋此纪事。张吾瑾：朝鸟啼破雪霜明，四野丹风未解酲。负戴伛偻皆冻息，衰残凛冽欲吞声。媿无广被开千厦，聊与壶飧进勺𡙡。逐伴嬉嬉同笑语，相看草木亦欣荣。
柬霍义宇、曲参两二生督修学宫。张吾瑾圣主当阳喜古文，吾鄃名世正缤纷。巽峰巀嶪齐青岱，杰阁巍峨树紫云。上郡如今多鼎鼐，新纶蚤已识氤氲。宫墙本自渊源地，乐育英才人事君。
庚子仲夏旱甚，躬率合邑士民，步祷累日，得雨沾足，喜而赋此。张吾瑾惟此雱沱泽，实为元冥精。菑畬赖而岁，菽麦待之荣。须五风十雨，斯𫩑室万盈。胡当春自夏，旱□纵骄横。灾蒸长酷烈，四野绝区萌。农人辍耒耜，止闻愁叹声。天子诏罪己，小臣窃屏营。巫𡯁术告窘，𧋍蜴空回萦。奸徒思挺险，载道冇饥伧。桑林应可祷，岂惜躬为牲。鞠躬偕叟稚，禳祀布丹诚。中夜无贴席，幽忧暗短檠。天意若符契，气兆雨师柽。仰见月离毕，露云岱岭生。空蒙初浙沥，澎湃匆铿轰。沟浍欣□渥，泉响玉琮琤。辘轳无复挽，秸槔不擎。东郊遍苍翠，微凉枕箪清。谁使神浆降，慰此黎庶情。崇朝满天下，品物尽咸亨。嘉哉一人庆，荡荡无能名。秋初复旱，时值秋闱，将赴会城分房。齐河道上遇雨有作。
张吾𬎈雷响共喧呼，乍闻忧喜俱。宁知客路雨，得到我鄃无。润洗千峰翠，甘飞万斛珠。神龙嘘渤海，沛泽岂偏枯。赠蒋鹰扬初上成均张吾瑾：楚楚英标拟冠军，𨝙南佳气霭华雯。先声已脱𭌌中高，足𮟃空冀北群。御𫟍他年看杏发，圜桥此日傍兰芬。从来㚒袋需才俊，莫负黄金一寸阴。双鹤行余性好鹤，忆垂髫时，家亦政堂有双鹤，每诵读起处，风雨寒暑，乐与之俱。既羡其声鸣九一日千里之槪，尤爱其皎洁自好，独立昂藏，有古君子之风焉。慨自蚕丛遘乱，迁流离将二十载，沧海飏尘，芝田鞠草，雷门鼓破，霜散雪乾，然而清风明月之下，犹不禁有华表归来之思。余因自号囗鹤州，盖有意乎眉山仙侣也。今秋得友人惠以双鹤，𭓩如见我故人。旋置鄃署鹊符斋中，择阴隅饰彩笼，储粮注水，复为远致游鳞以饲之。
尝见鲍明远舞鹤赋云：精含丹而星耀，顶凝紫而烟华。引员吭之纤婉，顿修趾之洪姱。叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞。此可谓善形其调熊者矣。又支道林曰：翀天之物，何至为人作耳目近玩乎？余于鹤不能无低徊焉，因作双鹤行：双鹤双鹤云霄姿，鹊符斋下步迟迟。缟衣元裳尘不染，耸立昂藏如有思。想见生来羽翮。浮丘曾识仙人骥，我亦摩挲不等閒。朱龙玉粒聊怡志。知尔雅意乐潺湲，呼童日日注清泉。知尔性癖嗜芳鲜，羞囊弗吝换鱼钱。知尔性不近烟火，药炉茶灶避亭左。知尔情不喜羁栾。频来放舞舒轮翰。梳领自弄千层玉，冠顶犹凝一寸丹。忽然展翅凌云扇，蓦见空阶双疋练。冲霜捲雪纵徘徊，调熊蜿蜒千百变。初如道士步斗来，既若诗人得句回。几回舞翥时矫首，年息余酣啄翠苔。
耳目之玩非所屑。野心万里爱高洁。自是湖海气不除，蓬岛苍梧梦飞越。吁嗟双鹤兮胡为？蓬岛苍梧梦飞越。华表干年归未得，缑岭吹笙人不𮟃，桑田沧海互消没。我亦烟霞放浪人，锦江玉垒成孤窟。那堪回首亿瑶池，且与弹琴歌明月。卫河古渡张三杰茫茫卫水接漳流，一派浑波汇渡头。南望帆樯来万里，首通幽蓟历千秋。舟人把棹思攸往，渔父垂钩莫漫收。才故济川明王弃，临流落莫问空洲。村居张三杰：石潭竹岸倚重楼，药碗松斋事事幽。娇鸟衔香穿曲径，游鱼翻影动清流。留春奇计将花护，结客良媒借酒筹。始信山居尘累绝，放怀天地欲同游。仓次杂咏徐汝怿：柝声彻夜响铜，荒驿茅檐草不删。臣力敢辞下吏苦，寸心𮟃似老僧閒。但知天上君恩重，不惜人间世路艰。吾爱吾真行吾素，高风五𬂪未遑攀。
鄃城斥卤久荒芜，仿佛鸠形入画图。隔岁纵颁蠲复诏，此时末解癸庚呼。官庾粒米多衡量，僻巷炊烟可有无。我自阳城甘下考，鞭取次费踌躇。
齐封赐履压群雄，标悍轻生夸诈风。庭下诸生甘犯律，闺中子女亦弯弓。昔年玉帛通盟会，今日诗书付冥鸿。鹈翼贻羞惭窃位，安能化俗似女翁。循良青史播贤声，水火宽严各有成。地僻山□多伎俩，堂閒琴韵自和平。街头徙木秦人约，门外携孙野老情。沥澹披肝宽法网，追呼夜半不须惊。家风清白事缥缃，𫗴粥黄齑滋味长。但愿此身非𢓜门，自留遗泽付诸郎。奚襄检得来时帙，襆被无烦去日装。君字风流千古话，扪心此夜问行藏。
半年鞅掌抱如伤，天未孤臣细忖量。纵有欢声腾草野，谁将封事达君玉。芙蓉阙下班联肃，𫛛鹊楼头翰墨香。翘首天街银汉近，紫薇夜夜吐光芒。遣家信徐汝峄：冲寒冒雪遣人行，检取空囊莫共惊。久视功名等泡影，岂将婚嫁𪻕官评。乡书空写平安字，老大潜消儿女情。此去不须频嘱付，家居宦邸各经营。鄃城县治徐汝峄：白杨影里土城斜，废井颓垣有几家。街市无人堪走马，堂廉何处不栖鸦。红沙滚滚浮图小，佛火依依古殿赊。斥卤久虚三径草，河阳那觅令君花。地上漠漠平原一望间。齐疆赐履昔曾颁。雨盈畎崇朝水，风捲汝堆顷刻山。黑白土分豪右并，上中赋定吏胥奸。井田遗尽知何在，封植茫然视等閒。疆域齐晋要盟此地过，近来玉帛竟如何。武城壤错弦歌少，军卫勾连狐鼠多。
寺起大云僧似□，沙平马颊水无波。中丞号令清疆域，百里丰碑长薜萝。村落东庄西舍地□连，棋布星罗各一天。茆屋周遭藏土库，疏林低亚起炊烟。鸡鸣老树前村和火春田隔垄然。同井还须勤守望，安然鼓腹太平年。
冬日感赋徐汝峄：三年鞅掌几曾閒，今日方知吏治艰。梦里已忘身作县，醒来忽见案堆山。愿将礼义移风俗，忍把章程责冥顽。尽识郊能吾分事，升沉早付有无间。书生徐汝峄琴书飘泊百无成，宦隐鄃城代力耕。不羡虚名称干吏，但安本分号书生。无才几敢惊愚贱，有愿终当佐太平。浩荡君恩无以报，喜今海内正澄清。
杂感本县知县宋元征庐江：往岁劳王事，驰驱信马蹄。雄心轻瀚海，揽辔别青齐。耆老拔车哭，儿童骑竹凄。回头望乡国，不尽暮云低。尚忆白波役，安澜在堤。岁收十万斛，𤱔划百千畦。秋赛尽熟五月漕渠涸，积淤胶重艘。急符下县邑，分使索瘢毛。眦裂自牵缆，沙崩若注涛。自非神效顺，何以息民劳。河县多役，沙村足稗茈。劝耕区地殖，省事恤民疲。狱市无须扰，稿租不待追。谁云淳化邈，风土旧姚黎。驱蝗宁有术，奉诏捕方严。政忝中牟，功惭若水歼。飙风天欿怒，遗孽夜俱潜。幸未伤禾稼，欢声到蔀阎。蒿目时艰切，何当旱侵忧。民勤步祷，刻日注廿霖。黍稷丰年玉，穜粳蔀屋金。六年雩且再，疲邑天心甲午理漕归署，喜雪口占：江冻合丰年玉，村歌麦有衣。天花从地发，野草受风微。
树挂银钩动，鸦冲匹练飞。
圣朝三尺瑞，俯仰庆相依。银海浩无际，寒光遍袭衣。原田迷曲折，云树远霏微。尺土消螽伏，长空绝鸟飞。清霜难比洁，风絮看依依。漫兴粤海有儒生，鄃城叨墨绶。窃禄四经，春永国恩厚。近者羽书驰，边塞严斥𭏒。策妄恣跳梁，西潜入寇。
圣主赫斯怒，命将歼犷狖。一鼓西藏平，蕞尔么䯢走。校尉戊巳屯，疏勒井泉凑。顷奉中丞檄，挽粟供戍守。问道章丘侯，遣仆勤讲究。野宿帐庐具，重橐𫘞购。骡马备乘骑。健驴荷粻糗，好友告语详。行装节次就，拂拭曼胡缨。卺鞲衣短后。春风拥行车，仆夫执绥授。从者四五人，腰弓悬镝𬭤。度幕逾沙碛，坦途率由旧。有粟比崇墉，挽输争辐辏。士马饱欢腾，挥旄骇百冞。入狡兔窟，早晚肤功奏。于役分所当。归及黄花候。晨起刘信烈：晨起理征橐，予将有远行。西度瀚海遥，鞔粟输军营。妻孥进酒浆，稚女涕交横。曰予未有子，况兼鲜弟兄。年迈五旬余，𡯁羸怯长征。挥手语妻女，西戎未荡平。去病忘室家，终子请长缨。食禄服王事，畴能顾私情。奉委挽饷，三月初六日，自夏津起程，邑人饯送至频。
晚宿腰站。刘信烈：挽粟劳行役，春风淡天。惭无宰邑术，敢负羽书传。折柳停征骑，鞭醉别筵。晚来宿腰站，新月照高眠。
会城事竣回县，途中值雨，喜赋刘信烈：了却公家事，襜帷向县门。浮云迷古道，密雨黯前村。舆隶防泥滑，冠裳带水痕。所期秋事足，辛苦复何言。
渡口驿兑漕，同友人李𤲅作刘信烈：催科臣职敢稽程，水驿红灯坐到明。封事未陈双凤阙，归心向五羊城。微官祗叹腰频折，悍卒那堪舌屡争。世事渐艰劳补救，点金何处觅蓬二。刘信烈：邮亭信宿旋魂惊，挽粟人喧似斗兵。一道星河天在，千樯漕艘戍灯明。惭縻薄禄同鸡肋，误为看花入凤城。早晚投閒旧隐，钓竿吾与白鸥盟。
小除夏署，即事得名字刘信烈：岁除政暇觉神清，官舍呼朋斗酒兵。万里竹林人入座，二年花县事何成。士无佛闼趋城阙，邑有疮痍愧宦名。闻说西戎劳挞伐，开春谁复请长缨。
县署后园有枣树一株，枝叶蓊蔚，顷辟地结屋，命工伐根，入土深三尺许，得酒一小瓮，启视馨越，味若醇醪。询诸啬夫，云前令金侯所藏，计距今二十四稔矣。诗以纪之。癸卯九月二十四日，刘信烈有枣一树，不知谁手植，绿叶匝墙阴，轻条含芒剌。结屋碍当门，斧斤烦执事。㔉根入土深，𪭢撞声骇。中有一瓮存，拂拭出天地。启视得佳酝，芬芳潜簇鼻。啬夫为余言兹事，颇忆记𭧽者。庚辰春，金侯莅事，始置酒投葠苓，穴地藏深秘。迄今癸卯秋，历年二十四。土气滋春和，拜首承天赐。导养性情陶。宴宾明礼义，莫学阮公狂。恐为盛德累，黄花晚节香，把𬪨添诗思。赠姜生学圃刘信烈：昆岗美玉总无瑕，腹笥曾闻惠子车。陶令官閒惟嗜酒，江郎才捷自生花。但能奋翮凌云路，何事逃禅论法华。
欲向彼方招隐士，小山丛桂几人家。
移居鄃城西馆，候代有作。刘信烈：移居西馆远烦喧，曲径通城水绕门。旋食从容聊自慰，微官辛苦莫追论。日斜风定群凫浴，云净天空独鹤𮋒。惆怅十年为宰地，拂衣归去黯销魂。又刘信烈居民百十辈，闻余将远离，清晨踵门至，投剌前致词，愿一见颜色，得伸去后思。老叟七八人，皓首白须眉。携筐赍瓜果，各随土所宜。接见相慰劳，席地坐参差。深感父老厚，愧余乏赠遗。但愿安耕读，比户率良规。黾勉训儿孙，慆不可为。殷勤从此别，语罢各泪垂。冬日崇道堂拈韵得豪字。刘信烈：岁寒犹未返林准，敢道投簪意气豪。鲁国儒生能讲学，蜀中词客善挥毫。隹期莫惜沽尊酒，旋服宁辞旧缊袍。且向鳣堂共酬唱，天涯乐事属吾曹。
刘直𤲅夫子于崇道堂安设文昌神像，率诸生择吉释奠，敬赋得堂字人：诹日迎神崇道堂，文昌帝座耀华光。两楹俎豆𪸩煌列，一炷旃檀馥郁香。肃肃贤侯恭拜献，峨峨髦士喜趋跄。伫看教泽从兹盛，桃李花开次第芳。文昌祠迎神乐歌三章王锡命：神胡为兮天之周，乘云盖兮俯清流。历九州兮暂驻，望兹殿兮淹留。神之灵兮恒在，启斯文兮攸以赖。普教泽兮横流，耀光芒兮无外。列牲兮陈俎，工祝兮起舞。吹参差兮拊交鼓。神欲下兮莫夷犹，欿飘风兮零雨。又送神乐歌三章，王锡命：□之吉兮辰之良，神降集兮崇道堂。桂酒荐兮既醉，神之归兮何乡。龙驾兮上征，缤纷兮云軿。俯歈城兮渺渺，驰八极兮扬灵。扬灵兮若何，游玉宇兮婆娑。耀天章兮司命，光灿烂兮银□。
送刘直𤲅夫子归里王锡命：制锦弹丸已十年，鸿毛轩冕赋归田。鄃城黎老碑思去，结社香山是乐天。津县志：刘直𤲅明府决计归里，士庶攀留不得，敬赋一律耶以维系。白驹沈之鸾：十年惠政在民间，花县清风自往还。陶令归来辞五斗，谢公不起卧东山。疮痍忍弃沟中瘠，抚字容添鬓上斑。好为苍生霖雨沛，那能未老便身閒。
冬日崇道堂拈韵得歌字。何铠：十月阳春又见过，良朋嘉会兴如何。漫愁望蜀寒天远，为爱𪣒毫白雪多。冀野奇䯄供伯乐，珠崖老将拟廉颇。□似我休惭拙，作戏逄塲一浩歌。将还西蜀有作何铠：鄃城买棹木兰船，检点行囊只半肩。几日亲民惭治术，一生拨闷有书篇。为未暇开三径，卜兆先须筑数椽。远迩君亲均至性，立身行道定何年。
教民歌本县知县方学成教民孝第一要，父母恩深有万般。岂止三年免怀抱。顺亲心，莫违□。养子成人喜娶妻，如何即便分锅灶。富贵有钱可悦亲，贫家菽水供欢笑。若还过嗣并赘婿，更当一样将恩报。第一要教民孝。教民悌，和为贵，式相好矣无相尤。生来本是同一气，笃天亲，重伦纪。幼当让枣与推梨，长大焉忍争田地。妻儿譛诉縂休听，邻里挑唆皆妒忌。紫荆试问有何知，合即重生分即悴。和为贵，教民悌，教民忠，要急公。饱食煖衣歌帝德，尊君亲上见仁风。粮早纳，役早供，官吏何尝来累汝。还有奖赏到乡农。士子读书思报国，陇𤱔臣庶乐年礼。安分守法，家室庆，长在光天化日中。要急公，教民忠。教民信，民胥听。诡言欺诈没便宜，机关看破徒生衅。心爽直，行端正，待人一味是至诚，乡邻谁不相钦敬。
钱财借欠莫拖延，自然缓急多衬。更戒当官架说词，理□执法难轻论。民胥听教民信，教民礼，须得体。徐行后长事无难，揖让相逄人尽喜。要虚怀还守己。士民有分各遵循，长长亲亲此皆是。岁时伏腊应随宜，冠婚丧祭毋奢侈。里邻乡党有报施，往来若缺亦非理。须得体。教民礼。教民义终有利，好善之心无弗同。有勇必为勿退避，肯扶危多恤匮，解纷排难作周旋。鳏寡惸独宜加惠。桥梁祠宇及道涂，修举废坠皆有济。逞豪任侠勿妄为，积善降祥理不易，终有利。教民义，教民廉必谨严。处事固宜勤且慎，居家又愿足安恬。休放荡务温谦。一身管束常收敛，莫向人前更出尖。非分营求有何益，自然清享是齑盐。若得此心无愧怍，魂梦无惊睡亦甜。必谨严，教民廉。教民耻，有至理，岂但盗贼与奸淫，一犯身名难挂齿。
莫丧心常返己，时时羞恶发天良，要问自心行与止。为善思贻父母名，作恶岂能传孙子。即如妇女若夫亡，失节事大宁饿死。有至理。教民耻，劝民歌方学成。一劝钱粮及早完，积年拖欠越难宽。功名漫说遭褫革，穷遇追呼也不安。一劝庄农多积粪，马渤牛溲随处运。一𤱔多收一斗粮，几餐饱饭全家庆。一劝子弟习手艺，游手好閒非活计。随身片技足谋生，家室免教忧歉岁。一劝讼师不可听，理直官司自会𫎣。虚词脱准钱空骗，反坐当官独受刑。一劝绅民招住房，切防窝盗与窝娼。若图渔色并贪利，天道王章赏罚彰。一劝轻生绝可怜，甘抛老幼结深冤。悬梁投井皆无抵，枉送残躯不值钱。一劝衿监勿武健，公门出入非长筭。含羞屈体费盘缠，犯有罪名加等断。一劝妇女莫告状，徒把夫男廉耻丧。
公庭只问理短长，纺绩辛勤家道旺。一劝社利勿多盘，造孽何如造福安。倘有穷人盘不过，经官连本尽归官。一劝家贫勿卖妻，为娼尤惹里邻嗤。一马一鞍穷至死，没人把你臭名提。一劝尔民勿嗜酒，醉后猖狂件件有。失物生嫌或逞强，舍命赔钱空气呕。一劝被窃勿虚张，新例尤严窃报强。浮开赃数还遭杖，据实鸣官好认赃。壬子夏五月清下乡查账，口占道呈同事诸公。方学成孤城色正苍苍，及早传呼山赈荒。策骑宁知多鞅掌，□原深恐有流亡。亲从桑户尝乌昧，徧籍饥氓饱太仓。欲使闾阎尽安抚，斯民端愿济时康。八月出郊看秋成喜作，兼宣示士民。方学成：早衙初放控花鞯，走马郊原意辗然。阡陌正当收晚谷，人家多半拾新棉。几愁六月仍无雨，何幸三秋倍有年。须信我民歌鼓腹，都关帝力得生全。
元日试笔口占方学成：元曰椒花献颂新，此怀惟愿济斯民。春和喜应三农兆，原隰穰穰庆满畇。
春日劝农至太学王端木林小憩。方学成：暇日知春及，东郊取次行。劳农思力作，履趣深耕。车骑纷无事，林淡有情。阳和当布令，已听唤仓𢈏。一阁凭虚上，轩窗面面开。杏花来小犊，菖叶映寒梅。望远盈新绿，情殷发旧醅。天伦有真乐，高赏更兴怀。筑堤方学成：运河一线堤，万户倚为命，雨塌而风坍，即于民有病，是贵在及时。所资人力并，培薄与增高。治河无奇政，特思南北殊。自各有土性，农隙已早寒。地冻应月令，欲使役公旬，春融始可请。登登二月初，畚锸竞响应。繄余向河干，往来督里正。尔惟劳逸均，工力分远近。田庐急修防，勿误桃花汛。勉哉百堵兴，鼛鼓歌弗胜。民看若子来。兹焉窃自幸。防险方学成。清漳之水西南来，浊漳乘之争喧豗。汇流更合淇、洹、卫，何啻江海经澶洄。
岂知东南接济汝，泇湖骆马堽城开。七十二闸建瓴下，大龙湫又轰怒雷。邑西一河仅衣带，挹注众水如罂罍。布帆无恙幸安稳，大军寂若走衔枚。淫雨伏潦没瓜蔓，或更瓠子秋风催。一夜奔涛高百尺，巫峡惊出滟□堆。两崖仅露堤一线，寸土几敢敌崔嵬。此时田庐在釜底，川壅而溃能无骇。河干亲驻力保护，督率夫役防沈灾。往来上下四十里，左右簿徼相追陪。能宣分洮障大泽，愿祭金天祠台骀。列国有凶古为吊，一身岂惜风雨摧。所赖成城凭众志，如将万弩射潮回。催运方学成。
财赋重东南，转漕岁百万。分流至临关，下合成一叚。闸外例冬开，闸内迨冰泮。予职属下河，催趱敢云慢。连艘鳞次来，衔尾看鱼贯。军民有经制，漕卒每性悍。近苦短纤多，往往为民患。六博散河𤲬，狗盗及两岸。一言相斗争，不顾体糜烂。是愿稽察严，毋使因循惯。重运速抵通，回空勿停顿。既早供天庾，亦足安里闬。捞浅方学成。旱既太甚惔如焚，我心惮暑忧心熏。十旬不雨河水缩，粮艘逗遛愁漕军。一船不开众船阁，前帮不动后帮泊。重运北行有定程，轻赍旧亦设盘剥。旗丁起米不起货，商船远避怕官捉。汛分文武共趱催，欲进不进相错愕。顾予太息重徬徨。病源止为漳水浊。一石水余五斗沙，水缓沙停淤即作。刚过前船又后浅，定用人力多爬削。下令就近募民夫，三五百名力齐著。
横使钩锄竖用掀，带水连沙舀铁杓。更令刮板刷与冲，一板十人互推却。还从水底下排桩，逼流径欲将船托。每船官粮五百儋，探量重载记水识。旧时止湏六拉三。江广。船身本笨恶，磁布纸麻避关榷。今又加增票半粮，四尺七寸应嫌弱。吁嗟我愿天公恤民瘼。霖雨勿愁水更涸。勘荒方学成。
倾盆大雨来，三宿不敢寝。民居将漂摇，何能得安枕。东南处上堤，岁犹可望稔。念惟西北乡，昏垫必苦甚。鸡鸣出勘灾不及待朝。淫涝遍原田，且欲谋席衽。远见土室淋，妇子竞来谂。河鱼疾应多，庚癸呼莫噤。顾此下民哀，六马朽索凛。文书申台司，请即发仓廪。国赋例当蠲，分数待细审。民母忧流离，吾力能上禀。捕蝗方学成。
螟螣蟊贼诗为昭。害我田稚伤幼苗。后人总名曰蝗子，畀以炎火宜焚烧。唐宗生吞凛天戒，相崇遣使勤征轺。我爱欧公答朱采捕蝗诗，直陈风谣。其较量利害似有意。秋禾在野践恐凋。不知蔓延更滋害，明岁又何缘消。开沟督夫力圈打，械用鞋底柳枝条。蝇头出土雪宜捕，勿使翼长十八朝。孽虫恣毒众，嫉恶官出钱买民。毋刁欧公宽法令，勿隐我法。欲民毋畏劳，是惟责成在业佃。有亟奔告，如追逃椽。画为妖除患，养患勿玩愒。
示郭尚书鉴未遥捕蝗诗示雪夜秉烛治官书方学成。
死狱求其生，常恐有不得。昔闻崇公言，使予深恻恻。此亦死狱，屡奉檄催结。彼死自无憾，我愧多赤。求生犹或死，不求岂能决。倘有路可生，宁不心为热。勿云山莫移，毋谓案如铁。午夜独沉吟，霡天欲雪。废书重叹兴，剪烛复重阅。为求生再三，窗间曙光白。
大云寺登千佛阁方学成城东大云寺，是为诸佛土。重殿叠交绮，连区积列署。星陈而宿居，祖堂及僧住。中有转法轮，钟鼓肃朝暮。三门达佛阁，长天百五步。阁何云千佛，此见水经注。国有小夫人，产一毬可怖，见之畏不祥。又大夫人妒，木函掷恒河，下流国王遇。函开千小儿，端正相皆具，长养各勇健，欲伐本国父。奇哉小夫人，独语王无惧。高楼起城东，贼来我当御。小夫人语贼向□听母谕。子知有母否，我今为汝晡。各各口为张，母乳飞如澍。乳作五百道，干子口俱饫。惶骇释弓矢，以不知母误。因此自精修，道成各得度。是佛名辟支，于今留出处。后世造高阁，亦恐与兵遇。愿奉佛乳恩，天龙常佑护。兹故郁岧峣。二十四石柱，直上七丈五二足址数。结栋欲临，云飞翼轩翥。
栾栱交夭𫊸，彤彩饰赪素。光明千化身，一一并雕塑。烈若天汉星，丹霞熠清露。乘閒为诞登，凌空堪四顾。夏麦似云黄，秋畦绣如。村墟出午烟，鸡鸣起桑树。马颊落晴虹，渔蓑来野渡。遐观兴未穷，静欲空诸虑。名流往来多，留题有好句。因想事何常，在人自安措。前明张道者尝挈老夫妇至此，独结庐施药，并募助代传及徒众，更以佛法付，成此大功德，齐鲁首称誉。后虽更兵燹，国初又复故三，迄今正十月望日各奔赴。商贾纷骈阗，百货一时聚。马骡遇贩商，国亦有税赋。时以香火繁，足觇岁丰裕。澹泊故儒门，佛力多向慕。登临重徘徊，悠然生远趣。
过都景岐文学墓庐方学成
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