《说文》：“嘉，美也。”《说文》：“甘，美也。”“美，甘也。”徐铉等曰：“羊大则美。”李孝定《甲骨文字集释》：“疑象人饰羊首之形。”地位越高，所戴之羊形头饰也越高大，在先民观念中也越好看
（在电影《上帝也疯狂》中，那个非洲小男孩遇到鬣狗，在头上顶块树皮鬣狗就不敢攻击了，因为鬣狗本能认为个头越高的动物越强大），故“美”本身就有“大”的含义。“鲁”由“美”间接引申出“大”义。“厚”有“重”“大”“多”之义。《战国策·秦策》：“非能厚胜之也。”高诱注：“厚，犹大也。”《汉书·食货志下》：“民若匮，王用将有所乏；乏将厚取于民。”颜师古注：“厚，犹多也，重也。”黄县话至今仍这么用，头多发称“头发厚”，草多称“草厚”。“多”指重，与“轻”相对。《老子》第四十四章：“名与身孰亲？身与货孰多？”朱谦之校释引奚侗曰：“《说文》：‘多，重。’谊为重叠之重，引伸可训为轻重之重。”“多”又有“大”义。《吕氏春秋·知度》：“为人主而数穷于其下，将何以君人乎？穷而不知其穷，其患又将反以自多。”高诱注：“多，大。”故“鲁”又辗转引申出“厚”“多”等义，其本义则消弥在历史的长河中了。
“鲁”之甲骨文从鱼从口，会鱼味嘉美之意，至金文则于口中又加点为“甘”，味道更为醇厚。滋味醇厚则易造成味觉迟钝，人质实淳厚就不免有些呆板，反应有些迟钝，二者内在的感觉是相通的，故“鲁”引申为鲁钝、鲁笨，即《说文》所说的“钝词也”。《论语·先进》：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”有人认为曾参位列七十二贤，后世称为“曾子”，不会是愚鲁之辈，此处“鲁”当作“敦厚”讲。这样讲的人本身就很愚鲁。此章是孔子指出几个弟子的不足之处，人无完人，谁能没点儿缺点？苏轼《洗儿戏作》：“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”即是化用此章之意。由“迟钝”又引申出“莽撞”“粗野”义，如鲁莽、粗鲁。有人认为“鲁”有“大”义，而“大”又与“粗”同义，于是“鲁”又引申出“粗鲁”之义。实际上二者并不矛盾，迟钝的人属于低敏感度的人，神经大条，感知粗糙，缺乏边界感，所以会给人这样的感觉。
山东简称“鲁”，源自周代鲁国。鲁国何以名鲁？《释名·释州国》：“鲁，鲁钝也，国多山水，民性朴鲁也。”这是最早的“地域黑”？刘熙的《释名》是用声训之法来探求事物名源，有些训释不免有臆测之嫌。因为鲁国民性朴鲁，所以国名称之为“鲁”，这样的说法只可姑妄听之。《史记·鲁周公世家》：“周公旦者，周武王弟也。”裴骃集解：“谯周曰：‘以太王所居周地为其采邑，故谓周公。”司马贞索隐：“周，地名，在岐山之阳，本太王所居，后以为周公之采邑，故曰周公。”“采邑“又称“采地”，古代诸侯封赐所属卿大夫作为世禄的田邑（包括土地上的劳动者）。卿大夫世代以采邑为食禄，故亦称“食邑”。《礼记•礼运》：“大夫有采以处其子孙。”孔颖达疏：“大夫以采地之禄养其子孙，故云以处其子孙。”采邑制度最初仅实行于西周王畿之内，即是说，只有在周王朝任职的公卿大夫和王室懿亲才能在王畿之内获得采邑。采邑既是官吏的傣禄形式，也是官吏的等级标志。采邑制与分封制不同，采邑虽然有简单的管理机构和少量军队，但独立性不强；诸侯国在畿外，是独立的国家政权，有比较强大的军队，主要职责是拱卫王室，即“封建亲戚，以蕃屏周”（《左传·僖公二十四年》）。
《诗经•鲁颂·閟（bì）宫》：“王曰叔父(周公旦)，建尔元子(嫡子伯禽)，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。乃命鲁公，俾侯于东。”周公的采邑在之前获得，周灭商后，分封诸侯，周公封于鲁，因要辅佐成王，未就国，使其子伯禽代就封于鲁。这个“鲁”在哪里呢？在今河南平顶山市鲁山县，历史上又称“鲁阳县”，因其地在鲁山之南而得名。
孙诒让《墨子间诂》卷一一《耕柱》：“子墨子谓鲁阳文君曰：‘大国之攻小国，譬犹童子之为马也。……’毕（沅）云：‘《文选》注云“贾逵《国语》注曰：鱼阳文子，楚平王之孙，司马子期之子，鲁阳公”，即此人。其地在鲁山之阳。’”杨守敬、熊会贞《水经注疏》：“会贞按：《元和志》，鲁山在鲁山县东北十里。在今县东北十八里，山高耸，迥出群峰，为一邑巨镇，又曰露山。”“鲁”有“大”义，“鲁山”即高山、大山，鲁地因山而得名。
周成王时，周公筑成周城（今洛阳）“宅兹中国”，迁殷民居此，设“成周八师”以监视殷民，镇压东方叛乱。至此西周形成宗周（镐京）、成周双中心模式，战略为向西巩固，向东发展。鲁地在成周之东，正可为之藩屏。
周公东征践奄之后，成王二次分封，“乃命鲁公，俾侯于东”，又将伯禽封到鲁国之东的践奄旧地，即今曲阜一带，国名仍为“鲁”。
当时东夷是西周最大的敌人，周公为成王叔父，齐国姜尚为周之重臣，齐鲁两国是西周最重要的封国，都封在山东，可见西周对东方的重视，也可见东夷之强大，反抗之激烈。《史记·鲁周公世家》：“鲁公伯禽卒，子考公酋立。考公四年卒，立弟熙，是谓炀公。炀公筑茅阙门。”裴骃集解：“徐广曰：‘一作“第”，又作“夷”。《世本》曰“炀公徙鲁”，宋忠曰“今鲁国”。’”曲阜作为鲁国都城，是鲁炀公时候的事。《诗经•鲁颂·閟宫》：“居常与许，复周公之宇。”鲁僖公时，国势复兴，夺取常与许，“常”具体指哪现在也没搞清楚，但“许”在河南许昌附近，这两个地方为周公始封之地，故曰“复周公之宇”。以曲阜为都的鲁国后称为“东鲁”（河南的鲁地则为“西鲁”），李白就写有《寄东鲁二稚子》《五月东鲁行答汶上翁》等以“东鲁”为题的诗，其代表作《梦游天姥吟留别》一作《别东鲁诸公》。
“橹”指大盾。《说文·木部》：“橹，大盾也。从木，鲁声。”《左传·襄公十年》：“狄虒（sī，虎之有角者）弥建大车之轮，而蒙之以甲，以为橹。”杜预注：“橹，大楯。”“橹”为形声兼会意字，“鲁”为声符，亦兼意符，取其“大”义。“船桨”与“盾”有相似之处，故“橹”后来引申为“船桨”义。《正字通·木部》：“桨，行舟具，长大曰橹，短小曰桨。”“橹”是比桨长大的划船工具。
“鲁”有“多”义，物多则满，故四川话里“鲁”有满的意思。周旋《花哥》：“满婶却嘴一撅：‘你兄他吃过饭吗？’‘怎么？’‘餐餐四鲁碗！’”“噜”指话语。《玉篇·口部》：“噜，语也。”“噜”从鲁取义，有多语之意。“噜囌”指言语絮叨。《景德传灯录·大梵圆和尚》：“问：‘水陆不涉者，师还接否？’师曰：‘苏噜苏噜。’”“苏噜”即“噜囌”。1932年《南皮县志》：“噜囌，言语太多之意也。”光绪三十年《常昭合志》：“言语之烦者曰噜囌。”今写作“噜苏”，我怀疑“啰唆”是其音讹后造的词。后“噜苏”词义泛化，也可形容其他东西多的样子。
物体表面有许多小疙瘩，很不光滑的样子，黄县话称作“疙瘩噜苏”，比如：疥巴儿身上疙瘩噜苏嘞，怪麻人儿嘞。
“嘟噜”用于连成一簇的东西，如一嘟噜葡萄。
“一嘟噜一串儿”指很多，比如：这棵葡萄结嘞一嘟噜一串嘞。也作“噜儿噜儿”，比如：这棵树上嘞梨长嘞噜儿噜儿嘞。“嘟噜”也指向下垂着，耷拉，比如：她成天嘟噜儿个脸；你什能把裤儿提提，㗗老儿嘟噜儿；她嘞肠儿膜坏喽，肚儿往下嘟噜儿，走儿坐儿得用块布兜儿。口小腹大而圆的瓶子叫“嘟噜瓶儿”。小孩子胖的两腮耷拉着，叫“长出噜答腮儿喽”。“蔫蔫嘟噜”形容长得不旺相，比如：这葡萄怎么蔫蔫嘟噜嘞。“打嘟噜儿”指连续颤动舌或小舌发出声音。
“呜呜噜噜”形容言语不清楚，比如：他嘴里呜呜噜噜嘞，也不知说儿些什么。“咕噜”即咕哝，比如：他嘴里咕噜儿两句。也用来形容水流动或东西滚动的声音，比如：他端起水杯咕噜一口就喝完了；他咕噜一声咽下一口口水；肚儿饿嘞直咕噜；石头咕噜咕噜滚下去喽。“叽里咕噜”形容听不清楚或听不懂的说话声，比如：他们俩叽里咕噜嘞说儿半天。也形容物体滚动的声音，比如：石头叽里咕噜滚下山去喽。“叽娄咕噜”形容因饥饿而腹鸣，比如：肚儿饿嘞叽娄咕噜嘞。“噗噜噜”形容泪珠等一个劲儿地往下掉，比如：一阵心酸，眼泪噗噜噜地往下掉。“嘀里嘟噜”形容说话很快，使人听不清楚，比如：她嘀里嘟噜嘞说儿些什么，我一句没听清。“滴里嘟噜”形容大大小小的一串东西显得很累赘，不利落，比如：他腰带上滴里嘟噜挂儿一串钥匙；他手上提溜儿一堆东西，滴里嘟噜嘞。
“呼噜”形容打鼾或吸食流质食物等发出的声音，比如：他气管炎犯喽，嗓子里呼噜呼噜响。也指睡着时由于呼吸受阻而发出的粗重的呼吸声，鼾声，如打呼噜。“稀娄呼噜”形容蜂拥进出的样子，比如：会议一结束，大家稀娄呼噜嘞都走喽。也形容很快吞食食物，比如：一大碗面条他稀娄呼噜吃出来喽。有首童谣说的是不孝之子，“山鸦鹊，尾巴长，说儿媳妇忘儿娘。关儿门，堵儿窗，稀娄呼噜喝面汤”。“噼娄噗噜”形容杂乱，比如：你看你把家里弄嘞噼娄噗噜嘞。
“秃噜”指松散开，比如：毛衣袖口都秃噜喽。又指拖，坠下来，滑下来，比如：裤儿秃噜地儿喽；他从坡上秃噜下来；你把梯儿跐住，㗗秃噜喽。又引申为上学时不用心学习，混日子，比如：他在小学二年级三年级蹲儿好几级，后来眼看岁数大喽，最后两年就让他跟儿秃噜下来喽。又指脱口失言，比如：㗗说秃噜嘴儿；㗗随儿嘴儿秃噜。又指过头，比如：钱要算计儿花，㗗花秃噜喽。由松散又引申指毛或羽毛脱落，比如：秃噜猪头；把鸡秃噜秃噜；水太热喽，都快烫秃噜儿皮喽。谑称洗澡洗头，比如：你快去好好秃噜秃噜；都什么时候喽，你还有工夫去秃噜你嘞狗头。由煺毛、去毛又引申喻指对付，比如：他难吐噜点儿呢。“秃噜翻张”就是没皮儿带毛嘞，形容说话办事拖泥带水，缠夹不清，比如：这人干什么都干嘞秃噜翻张嘞。“提拉秃噜”形容接连不断，也有比较快速之意，比如：一碗面条提拉秃噜吃完喽；这件毛衣提拉秃噜得喽完了。
“肥得噜”指肥或肥大的样子，比如：肚儿肥得噜嘞；这条裤儿肥得噜嘞。我们说的“婴儿肥”，一般就是指脸蛋肥得噜嘞，像孙颖莎，让人看了想去捏一下。“粉得噜”指红里透白的样子，比如：小脸儿粉得噜嘞。
在有的方言中，“胡噜”指抚摩，比如：他的头碰疼了，你给他胡噜胡噜。也指用拂拭的动作把东西除去或归拢在一起，比如：把瓜子皮儿胡噜到撮儿里；把棋子都胡噜到一堆儿。也指应付、办理，比如：事太多，一个人还真胡噜不过来。黄县话里则用“扑噜”，比如：快把头扑噜扑噜；把长儿果儿皮都扑噜地下；乜件事我都替你扑噜干净喽。
“撸”是较晚出的字，读音不是太稳定（在黄县话里，表达同一义项的“撸”有时读音不同），使用范围也较狭窄，主要集中在北方方言区。金韩道昭《改并四声篇海》：“郞古切，音鲁，动也。”读作lǔ。但在一些方言中，“撸”读作lū，义同“捋（luō）”，我怀疑“撸”是“捋”的读音讹变后造的字。“捋”指用手握住条状物的一端滑动，如捋马蛛儿菜。“捋虎须”即捋老虎的胡须，比喻触犯有权势的人或做冒险的事。“捋”最早是用于采集的。《诗经•周南•苤苢》：“采采苤苢，薄言捋之。”要以指历取，所采集的东西必定是多的，后以“撸”为通行体，取“鲁”之“多”义。又引申指用手握住条状物的一端滑动，如撸（lū）起袖子。《红楼梦》第八十三回：“紫鹃又把镯子连袖子轻轻的撸（lū）起，不叫压住了脉息。”这一义项黄县话读作lǔ，如撸榆钱儿、撸槐花。“撸巴”即捋，比如：把树叶儿撸巴撸巴就行啦。“伸腿儿撸胳膊儿”是跃跃欲试想打仗的样子，比如：你看你伸腿儿撸胳膊儿嘞，还想动手是怎么滴？嫌人看错了，会说“把眼珠儿撸出来”（意为睁开眼仔细看）。“撸苏”指手来回捋动，比如：你㗗老儿撸苏你嘞小辫儿啦。过当午节的时候，有小孩的人家会用五彩丝线编成绳，系在孩子的手脖子上，这称为“撸苏儿”，制作撸苏儿，黄县话称为“割撸苏儿”。“一把一撸苏”指赌钱时一把一清。也可用于办事，比如：他给人办事，都是一把一撸苏。“撸起袄袖儿来”就是撸起袖子加油干。“一撸到底”指撤职罢官，变成平民百姓。戏弄小孩子，或是打牌输了作为惩罚，要用手掌从头顶撸到脖儿后，这叫“撸撸儿”。我们那儿叫“撸儿个灌肠”，因为这个动作跟灌肠时边灌边撸的动作有点像，伤害性不大，侮辱性极强。
“撸”又指将一块布大针脚地缝在另一个东西上，如撸被头、撸袄袖、撸袄领，是在被头、袖口、袄领等上面再附上一层布，以防止这些地方磨破，或者便于脏了以后洗涤。
同样是“捋”这一义项，黄县话里“撸”有时又读作lū，“撸兹”同“撸苏”意思差不多，比如：你让他自己撸兹儿吃吧；你看你撸兹嘞满手是油。男人自慰叫“撸管儿”，网上戏言“小撸怡情，大撸伤身，强撸灰飞烟灭”指的就是这个。
“撸管炮”指榴弹炮，因为装了弹性炮架和反后坐装置，射击时全炮不后坐，炮管相对于炮架后坐，看起来炮管来回伸缩，像撸动一样。
“撸管枪”又叫“撸儿”，是指那种用手向后轻拉一下套筒以便使枪弹上膛的半自动手枪。射击时在后坐力的作用下套筒被推向后，完成子弹抛壳，撞针或击锤待发；在复进簧的作用下套筒向前复位时装入下一发子弹到枪膛。又叫“小撸儿”，因为跟弹匣与握把分开的驳壳枪（旧称“盒子炮”）等战斗手枪不同，“撸儿”主要为防身自卫设计，弹匣装在握把内，故枪身较小，方便携带，所以也成为高级军官与商人的身份象征。“撸角儿”是瓦匠做墙角的工具。“撸牌”指玩推牌九等牌戏时，将牌上下撸动错开看牌。“撸铁”是对健身运动的戏称。“撸猫”指用手抚摸、揉弄猫咪的行为。“撸串儿”指的是吃烤串儿，因为吃时咬着肉串儿从签子上“撸”下来，所以被称为“撸串儿”。“撸达儿学”“撸达两年就会喽”指手儿不好边干边学，学中干干中学，反复揉搓、磨练。“撸”从手部动作转到口头输出，指训斥，比如：他让我好儿顿撸；挨儿顿撸。
“撸”也指打的绳结松开了，比如：绳儿扣儿撸喽。搬东西手滑叫“撸手”，比如：快来帮把手儿，我快撸儿手喽。也可用于处理事情，比如：这回这事儿你可撸儿手喽。螺丝因螺纹磨损滑丝了，称作“撸扣”。从钱款中扣留一部分，叫“撸俩儿钱儿”，如果全部截留，就是“钱都让他撸下喽”。
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